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摘要：清真词作为研究叙事词的典范，一直以来被学术界广泛重视，而“人物”作为清真叙事词的一个重要因素，也很具有研究价值，本文就清真词中常常出现的三种人物——“女子”“情郎”“倦客”形象，做一个简要的分析。
关键词：清真词，叙事学，人物
中图分类号：I206.2 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）03-0000-01
词是一种抒情文体，一直以来，其叙事性被忽略了，仿佛一座未被挖掘的宝藏。然而，古代诗词中也有着广泛的叙事元素，亚里士多德在《诗学》中总结了“时间”“地点”“人物”“事件”为叙事的基本元素，西方文学家认为有着一整章的情节就是叙事。清真词以其故事性，成为了词史中少有的典型叙事词。本文就叙事中的“人物”元素进行简要的剖析，以期对清真词叙事有更加深入的了解。
刘知几《史通》中指出了叙事的四种手段，无不与人物有关：有直纪其才行者—直接写人物的德行。有唯书其事迹者---描述人物的生平事迹。有因言语而可知者——描画人物的言语。有假赞论而自见者---即通过他人的评论突显人物。可见，研究词的叙事，人物是不可忽视的因素。清真词的人物涉及众多，这些人物在叙事中发挥着不同的作用。代表着词人的心理感悟与自我形象。这些人物形象犹如词人自我的传记，又如词人一生的写照。周邦彦词中广泛出现的人物形象特点就是——女子、情郎、倦客。
女子的形象是周邦彦词中最为常见的一种形象。王国维认为柳永的词和周邦彦的词是“妓女和淑女”的区别，柳永词作中的女子是开放而热情的，周邦彦词中的女子是温婉而含蓄的。前者突破了世俗的观念，后者在古代文化的束缚下，戴着脚镣跳舞。
清真词中最常见的人物形象就是女子的形象。
首先，清真词中的女子温婉含蓄的。我们来看一首词中的女子《风流子.新绿小池塘》。
新绿小池塘，风帘动、碎影舞斜阳。羡金屋去来，旧时巢燕；土花缭绕，前度莓墙。绣阁里、凤帏深几许？听得理丝簧。欲说又休，虑乖芳信；未歌先噎，愁近清觞。
遥知新妆了，开朱户，应自待月西厢。最苦梦魂，今宵不到伊行。问甚时说与，佳音密耗，寄将秦镜，偷换韩香？天便教人，霎时厮见何妨。
和美成的许多艳情词一样，这首词也被附会了一个故事：词人喜欢上了他部下的妻子，求而不得的偷情之词。从这首词中，我们可以看出，和柳永露骨的描写不同，周邦彦词中的女子形象的“犹抱琵琶半遮面”的，正是这样的欲隐欲现，使得清真词多被野史附会上各自故事。在这首词中，先写“绣阁里”颇为含蓄得写出词人之所闻，“欲说”四句，说女子寄情于双簧，两情相悦，却隔着帘子不能相见，接着写梦，把预见不能之苦写到了极致。最后又用了“秦镜”“韩香”两个事典，“秦镜”出自《艺文类聚》中“明镜之鉴，当待君还”的典故，“韩香”之典，来自于《贾书.贾充传》贾充的女儿把奇香赠于韩寿。
其次，周邦彦叙事词中女子还有自己的名字。古代文学中，尤其是诗词中，直接写出主人公姓名的很少。可是在周邦彦词中，直接点名道姓的现象十分常见，例如“秋娘”。这些名字有的是真名，有的只是一个文化符号，例如 “苏小”一词，就是指名妓苏小小，在这里就是妓院的代称，而苏小，可能是作者熟知的一个青楼女子。词人这里用“苏小小”代指自己所认识的那个妓女，巧妙地暗示了女子的身份。有的是指的具体一个人物，例如“萧娘”一词。这些女子姓名直接出现并反复出现有，学者就此推断，这是美成远游长安时的一段情事。由于女子的爽约，使得长安变成了一个忧伤的意象，于是有了“不为萧娘旧约寒，何因容易别长安”，这就说的是清真远去的一段情事。
接下来说说周邦彦叙事词中另一个常常出现的形象“情郎”。
与女子形象相对的就是情郎，这也是周邦彦词中常常出现的形象，这一形象多出现于周邦彦早年之词，少年时期的周邦彦被认为是“疏隽少检”，大量的艳情词都是应歌场之需要产生的，两性关系的描写与柳永比起来甚至有过之而无不及，美成词中的女子形象又是与情郎形象相伴出现的。例如《少年游》（并刀如水） 这首词中前面写了一个女子的形象，接着写了两人相对，把情郎的形象暗含其中。这种情郎的形象在一些词作中是通过女子形象展示的，例如《红窗迥》（几日来，真个醉）女子从梦中醒来，轻声问男子是否醒来，“性情儿，慢腾腾的”又是女子眼中的情郎形象。
清真词到了晚年，出现了“倦客”的形象。仕途失意的经历使他心灰意冷。这种人生的暗色调反映在倦客形象上。漂泊游离的倦客形象是周邦彦中晚期叙事词中的主要人物形象，在中晚年叙事词中，这种倦客意象就更加常见了，“客”的形象本身代表着客居在外。客居经历让他怀念曾经的安乐乡。正如《白雨斋词话》所说“虽哀怨却不激烈，沉郁顿挫中别有蕴藉”①，美成后期开始学道，以至于“望之如木鸡”。老年的周邦彦疲倦了，而客居经历加剧了这种疲倦感。“倦客”的形象就是无可奈何的心理展现。接下来我们具体分析一首典型性的倦客思乡之词《满庭芳.凤老莺雏》：
凤老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆。地卑山近，衣润费炉烟。人静乌鸢自乐，小桥外、新绿溅溅。凭栏久，黄芦苦竹，疑泛九江船。年年。如社燕，飘流瀚海，来寄修椽。且莫思身外，长近尊前。憔悴江南倦客，不堪听、急管繁弦。歌筵畔，先安簟枕，容我醉时眠。
如果说前期的周邦彦词作尚且是情事的记录，是一种日记般的记载。中晚年的周邦彦对于事情的记录更像是一部回忆录。之所以说是回忆录，就在于人物形象就是自我的写照，那个漂流瀚海的倦客，就是周邦彦本身。在这首词之中，写的是在溧水做县令时候之事。这时的周邦彦并不老，只是到了不惑之年。但是从词中所写之事，我们就可以品味出一个和之前不一样的周邦彦。开篇写了“午阴”这一场景，然后主人公想起了这些年的经历，最后酒中取乐，忘却烦恼。
“倦客”形象的出现，让周邦彦的叙事更有深度，“倦客”本身就代表了一种时间和空间上的体验。因为漂泊的时间久，所以“倦”，因为远离故乡，所以是“客”。时间感和空间感，使得这一形象的出现就更加丰满，使得作品的故事性更强。正如上面那首《满庭芳》在时间上有一种岁岁年年的体验，在空间上“漂泊瀚海”远离故乡。
通过以上分析，我们可以发现，周邦彦词的叙事，离不开人物的参与，无论是“女子”“情郎”还是“倦客”，都是周邦彦人生的感悟，对于研究清真叙事词有很大的辅助价值。
注释：
①陈廷焯《白雨斋词话》，上海古籍出版社，2009年版
参考文献：
[1]陈廷焯，《白雨斋词话》，上海古籍出版社，2009年版.
[2]刘知几，《史通·叙事》，上海古籍出版社，1978年版.
[3]王国维，《清真先生遗事》，上海古籍书店，1983年版.
作者简介：邵敏，女，汉族，籍贯：福建，学历：硕士，单位：江西师范大学，研究方向：古代文学。
关键词：清真词，叙事学，人物
中图分类号：I206.2 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）03-0000-01
词是一种抒情文体，一直以来，其叙事性被忽略了，仿佛一座未被挖掘的宝藏。然而，古代诗词中也有着广泛的叙事元素，亚里士多德在《诗学》中总结了“时间”“地点”“人物”“事件”为叙事的基本元素，西方文学家认为有着一整章的情节就是叙事。清真词以其故事性，成为了词史中少有的典型叙事词。本文就叙事中的“人物”元素进行简要的剖析，以期对清真词叙事有更加深入的了解。
刘知几《史通》中指出了叙事的四种手段，无不与人物有关：有直纪其才行者—直接写人物的德行。有唯书其事迹者---描述人物的生平事迹。有因言语而可知者——描画人物的言语。有假赞论而自见者---即通过他人的评论突显人物。可见，研究词的叙事，人物是不可忽视的因素。清真词的人物涉及众多，这些人物在叙事中发挥着不同的作用。代表着词人的心理感悟与自我形象。这些人物形象犹如词人自我的传记，又如词人一生的写照。周邦彦词中广泛出现的人物形象特点就是——女子、情郎、倦客。
女子的形象是周邦彦词中最为常见的一种形象。王国维认为柳永的词和周邦彦的词是“妓女和淑女”的区别，柳永词作中的女子是开放而热情的，周邦彦词中的女子是温婉而含蓄的。前者突破了世俗的观念，后者在古代文化的束缚下，戴着脚镣跳舞。
清真词中最常见的人物形象就是女子的形象。
首先，清真词中的女子温婉含蓄的。我们来看一首词中的女子《风流子.新绿小池塘》。
新绿小池塘，风帘动、碎影舞斜阳。羡金屋去来，旧时巢燕；土花缭绕，前度莓墙。绣阁里、凤帏深几许？听得理丝簧。欲说又休，虑乖芳信；未歌先噎，愁近清觞。
遥知新妆了，开朱户，应自待月西厢。最苦梦魂，今宵不到伊行。问甚时说与，佳音密耗，寄将秦镜，偷换韩香？天便教人，霎时厮见何妨。
和美成的许多艳情词一样，这首词也被附会了一个故事：词人喜欢上了他部下的妻子，求而不得的偷情之词。从这首词中，我们可以看出，和柳永露骨的描写不同，周邦彦词中的女子形象的“犹抱琵琶半遮面”的，正是这样的欲隐欲现，使得清真词多被野史附会上各自故事。在这首词中，先写“绣阁里”颇为含蓄得写出词人之所闻，“欲说”四句，说女子寄情于双簧，两情相悦，却隔着帘子不能相见，接着写梦，把预见不能之苦写到了极致。最后又用了“秦镜”“韩香”两个事典，“秦镜”出自《艺文类聚》中“明镜之鉴，当待君还”的典故，“韩香”之典，来自于《贾书.贾充传》贾充的女儿把奇香赠于韩寿。
其次，周邦彦叙事词中女子还有自己的名字。古代文学中，尤其是诗词中，直接写出主人公姓名的很少。可是在周邦彦词中，直接点名道姓的现象十分常见，例如“秋娘”。这些名字有的是真名，有的只是一个文化符号，例如 “苏小”一词，就是指名妓苏小小，在这里就是妓院的代称，而苏小，可能是作者熟知的一个青楼女子。词人这里用“苏小小”代指自己所认识的那个妓女，巧妙地暗示了女子的身份。有的是指的具体一个人物，例如“萧娘”一词。这些女子姓名直接出现并反复出现有，学者就此推断，这是美成远游长安时的一段情事。由于女子的爽约，使得长安变成了一个忧伤的意象，于是有了“不为萧娘旧约寒，何因容易别长安”，这就说的是清真远去的一段情事。
接下来说说周邦彦叙事词中另一个常常出现的形象“情郎”。
与女子形象相对的就是情郎，这也是周邦彦词中常常出现的形象，这一形象多出现于周邦彦早年之词，少年时期的周邦彦被认为是“疏隽少检”，大量的艳情词都是应歌场之需要产生的，两性关系的描写与柳永比起来甚至有过之而无不及，美成词中的女子形象又是与情郎形象相伴出现的。例如《少年游》（并刀如水） 这首词中前面写了一个女子的形象，接着写了两人相对，把情郎的形象暗含其中。这种情郎的形象在一些词作中是通过女子形象展示的，例如《红窗迥》（几日来，真个醉）女子从梦中醒来，轻声问男子是否醒来，“性情儿，慢腾腾的”又是女子眼中的情郎形象。
清真词到了晚年，出现了“倦客”的形象。仕途失意的经历使他心灰意冷。这种人生的暗色调反映在倦客形象上。漂泊游离的倦客形象是周邦彦中晚期叙事词中的主要人物形象，在中晚年叙事词中，这种倦客意象就更加常见了，“客”的形象本身代表着客居在外。客居经历让他怀念曾经的安乐乡。正如《白雨斋词话》所说“虽哀怨却不激烈，沉郁顿挫中别有蕴藉”①，美成后期开始学道，以至于“望之如木鸡”。老年的周邦彦疲倦了，而客居经历加剧了这种疲倦感。“倦客”的形象就是无可奈何的心理展现。接下来我们具体分析一首典型性的倦客思乡之词《满庭芳.凤老莺雏》：
凤老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆。地卑山近，衣润费炉烟。人静乌鸢自乐，小桥外、新绿溅溅。凭栏久，黄芦苦竹，疑泛九江船。年年。如社燕，飘流瀚海，来寄修椽。且莫思身外，长近尊前。憔悴江南倦客，不堪听、急管繁弦。歌筵畔，先安簟枕，容我醉时眠。
如果说前期的周邦彦词作尚且是情事的记录，是一种日记般的记载。中晚年的周邦彦对于事情的记录更像是一部回忆录。之所以说是回忆录，就在于人物形象就是自我的写照，那个漂流瀚海的倦客，就是周邦彦本身。在这首词之中，写的是在溧水做县令时候之事。这时的周邦彦并不老，只是到了不惑之年。但是从词中所写之事，我们就可以品味出一个和之前不一样的周邦彦。开篇写了“午阴”这一场景，然后主人公想起了这些年的经历，最后酒中取乐，忘却烦恼。
“倦客”形象的出现，让周邦彦的叙事更有深度，“倦客”本身就代表了一种时间和空间上的体验。因为漂泊的时间久，所以“倦”，因为远离故乡，所以是“客”。时间感和空间感，使得这一形象的出现就更加丰满，使得作品的故事性更强。正如上面那首《满庭芳》在时间上有一种岁岁年年的体验，在空间上“漂泊瀚海”远离故乡。
通过以上分析，我们可以发现，周邦彦词的叙事，离不开人物的参与，无论是“女子”“情郎”还是“倦客”，都是周邦彦人生的感悟，对于研究清真叙事词有很大的辅助价值。
注释：
①陈廷焯《白雨斋词话》，上海古籍出版社，2009年版
参考文献：
[1]陈廷焯，《白雨斋词话》，上海古籍出版社，2009年版.
[2]刘知几，《史通·叙事》，上海古籍出版社，1978年版.
[3]王国维，《清真先生遗事》，上海古籍书店，1983年版.
作者简介：邵敏，女，汉族，籍贯：福建，学历：硕士，单位：江西师范大学，研究方向：古代文学。