《周庄水韵》一课，以“先总后分”的结构形式抒写了周庄的水，还有与水连在一起的事。
　　文章先写周庄的整体水韵图画：那是一幅古雅幽美，充满诗情画意的“小桥流水人家”式的江南风景画。接下来，作者分别写了三次游历周庄的不同感受：第一次描写了仲春时节的那个烟雨迷蒙的周庄，似一幅画在宣纸上的水墨画；第二次的游览是在冰雪消融的初春，那是一个典雅古朴的周庄，似色彩对比强烈的版画；第三次是在暮春的一个旅游节的夜晚，那是一幅七彩梦幻图。文中的“水韵”，蕴涵在长街曲巷、黛瓦粉墙、橹声灯影里的宁静中，以及素雅、悠远的古典情韵和当代水乡的溢彩流光中。
　　多次研读这篇课文之后，我决定在教学中以题目为切入点，我的思考是，要求学生探寻：文中的“水韵”是什么意思？周庄的“水韵”到底具有什么样的“韵”味？作者是怎样描写周庄的“水韵”的？我为自己寻找和预设了这个有价值的导学“支点”而欣喜。
　　但再次品读课文，读到作者第三次游历周庄时，我产生了强烈的质疑：周庄那“爆炸声”、那“四面八方传来惊喜的欢呼”、那“缀满了闪烁的彩灯”、那“光华四射的彩带”……这些也算是“水韵周庄”吗？我曾于2007年国庆节到过周庄，目睹到诸多先师的墨迹楹联仍在，古桥古镇仍在，那方水仍在，但是还有，那嘈杂的人群，鳞次栉比的摊点商贩，林林总总的歌舞厅，把河水遮盖得严严实实的木船……而且在我转身离去之时，正是华灯初上、人流如潮、乐声此起彼伏的时刻，恰如作者第三次游历时的描述。这有 “梦里水乡”的静谧么？作为一个过客，作为读者，我们都无法去体味周庄人的梦。这个如少女般秀气温婉的周庄，现已穿上了艳俗的服装！
　　我以为，真正的“周庄水韵”当如作者在开头部分描述的那种“小桥流水人家”的美：依河筑屋、依水成街、水傍古镇，古老的石桥憨厚地静卧在水上，水上事物倒影静如画；即便是动态的，也是波动如绸般的柔美，河中泛舟，小船轻摇，搅动的木橹一来一回，荡起的是一份悠然和闲适；古朴的黛瓦粉墙，长街曲巷，恬静的小桥流水，那是水乡文化。古老的周庄在人们的心中早已不仅仅是周庄，而更多的是一种精神上、文化上的东西。
　　于是我决定，利用所挖掘到的这一“创新点”设置一个主问题：投示两幅画（图1：恬静古朴的清幽美；图2：缤纷现代的流光溢彩），让学生回答：在你的心中，真正的周庄与文中描述的哪幅画面更吻合。我想以此“疑点”来激发学生自己去发现、品味文中“水韵”之美，并激励学生畅所欲言，各抒己见。
　　生1：我喜欢图2，也就是作者第三次游览时写下的周庄，喜欢那缤纷活泼的现代美，喜欢那七彩的梦幻光彩。周庄以旅游业刺激和带动自身发展，文化搭台经济唱戏，如此发展中的周庄我认可。
　　生2：我觉得图2与开头的整体水韵图画——“小桥流水人家”的清幽宁静有一定的距离，很不吻合。传统的建筑格局，江南民居的典雅沧桑，那种柔美、淳朴的民俗风情才是真正的周庄。我心中的周庄不属于热闹，不属于霓虹灯的万千流荧！
　　生3：我没到过周庄，通过对文中前半部分的朗读和品味，我读到了她的祥和与古典，真正的周庄当如图1，她是一处润湿的芳草地，是一方纯净的精神晴空。但作者却用了近乎一半的笔墨写周庄水乡的绚丽多姿，也就是图2那样的风貌，那喧嚣和热闹已经撕毁了一层又一层空灵的静谧。“水韵”何在？周庄的灵魂何在？
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　　江南的水哺育了古典灵气的周庄，学生的智慧点燃了我迟到的灵感。在我巧用文本的疑点设计问题、带动学生的同时，学生已经将对疑点的探讨上升到一个文化的层面。于是我抓住这个教学契机追问学生：那么，该如何保护我们的周庄文化，如何巧妙地将文化遗产的保护与旅游开发成功地整合起来？请同学们谈谈自己的看法。
　　接下来的讨论引发了学生进一步思考“周庄现象”，正确地评价周庄历史人文的当代价值，从而提高了学生的审美情趣和文化品位。
　　对《周庄水韵》的理解与把握可谓仁者见仁，智者见智。但师生拥有一份自己的想法也许更有意义。
　　（作者单位：安徽桐城市第二中学）
　　责任编辑邹韵文