从瓦吉木超，到俄尔书古，俄尔书古起，到布哈勒节，布哈勒节起，到芽茶节沙，芽茶节沙起，到伍托尔库，伍托尔库起，到特子尔库，特子尔库起，到洛洛则克。
　　——《送魂经·越西篇》
　　
　　2010年1月下旬，离开洛洛则克以后，道路便变得平坦无比，闻着清新的田间气息，一路过了特子尔库(今新民乡) 伍托尔库(今越西县城)，芽茶节沙(今中所镇)来到俄尔书古(今书故乡)。
　　书古彝语里是。弯弯的湖的意思，据42岁的毕摩沙马克地介绍约在两千多年前，祖先到达这里的时候，只见高山怀抱里躺了一个弯弯的湖水位清浅，有天鹅在上面栖息故名之。后来，开河引水，因为书古介于越西和普雄中间的制高点，水的流向成了一个问题，越西坝子上的神和普雄坝子上的神起了争端最后大打出手同归于尽葬于湖边。如今 已经干涸的湖床边上，仍然卧着两座山丘，书古人说，那是两位神仙的坟。
　　今天的书古乡位于越西县南部，距县城24公里地处越西与普雄之间最高海拔3040米 最低海拔1700米，是夏季避暑之胜地。据说每逢盛夏，越西 普雄就会有许多人在周末到书古踏青 避暑，到书古的河中打鱼，钓鱼。书古鲫鱼因此而小有名气。走在瓦吉木梁子上，风很干净，天空和大地很干净，羊群像落在山坡上的云朵，俯首探寻着草茎里的秘密。尘嚣遥远，偶尔遇见两个牧人问路的时候，笑笑，把目光投向远方，远方，祖先的来路，我的去路。躺在山上枕着手臂进人梦乡，梦里的孩子们无忧无虑 脸上挂着纯净的笑容，不曾丢失什么也不用刻意守护些什么，我的梦是被一个牧人惊醒的，马海勒姆波惹家年轻的牧人丢失了他的马群，寻找的过程中却意外惊扰了我的梦，我想，这也是宿命，他说： “我的马群不见了，我追寻的脚步赶不上风，我召唤的声音大不过松涛，我的马群不见了，我在瓦吉木梁子上转了三天三夜，我遇见了你，就先为你带路吧。”
　　太阳下山的时候，我已经坐在喜德县贺波洛乡俄巴依嘎毕摩吉克时他家里，时他毕摩正在屋外给同村的侄媳“看鸡蛋”。看鸡蛋是一种“迷信”，我一直认为迷信这个词用得很好，世界不可知，因为迷茫，所以选择信仰。或许，这世间真的存在着那么一些隐秘的力量，或启示，或引导你在迷雾里蹒跚而行。
　　时他毕摩从侄媳手里接过鸡蛋，放在胸前念念有词 末了，敲开蛋壳把内质完整地倒进准备好的清水里，再用半边蛋壳舀些清水对着蛋黄浇下，几个泡泡便附着蛋黄扭捏浮了上来，“泡泡出现在鸡蛋正面，就意味着病人身边有一只本家支的鬼，附在背面就是说鬼来自舅舅那边的家支，而附在两边就是说这鬼是从病人身边的亲戚朋友和邻居家里来的，当然，如果没有出现泡泡，就说明病人身边没有野鬼”，时他毕摩说着，招来一节树枝，轻手搅开蛋黄“鸡蛋内部和人体内脏相通，这鸡蛋内部出现问题的位置可能也就是病人身体里出现问题的位置……”时他毕摩一丝不苟的神情里泛着隐约的神圣。