【摘 要】
:
行政非诉执行检察监督具有合宪性与合法性,行使这项权力应处理好检察权与行政权、审判权之间的关系,检察权应恪守一定的监督边界,做到形式监督与实质监督相统一、阶段性监督与终局性监督相统一、程序性监督与实体性监督相统一,同时做到法理、事理、情理相统一.行政非诉执行检察监督在制度构建层面可以采取“一点”+“两翼”的“分层监督”模式.根据权力行使方式和运行规律的不同,行政非诉执行检察监督又可以从实体运行与程序运行两个维度进行全面构建,前者包括监督主体、监督对象、监督范围、监督标准、监督方式等,后者包括启动方式、线索来
【机 构】
:
齐鲁工业大学 政法学院,山东 济南 250353
论文部分内容阅读
行政非诉执行检察监督具有合宪性与合法性,行使这项权力应处理好检察权与行政权、审判权之间的关系,检察权应恪守一定的监督边界,做到形式监督与实质监督相统一、阶段性监督与终局性监督相统一、程序性监督与实体性监督相统一,同时做到法理、事理、情理相统一.行政非诉执行检察监督在制度构建层面可以采取“一点”+“两翼”的“分层监督”模式.根据权力行使方式和运行规律的不同,行政非诉执行检察监督又可以从实体运行与程序运行两个维度进行全面构建,前者包括监督主体、监督对象、监督范围、监督标准、监督方式等,后者包括启动方式、线索来源、监督程序、监督救济等,这两个维度有机结合共同推进行政非诉执行检察监督模式的完善.
其他文献
李佩甫的创作往往超越个体的得失,站在重构共同体的高度,在个体与共同体的碰撞与交织中反思时代精神与现实存在,想象并找寻回归家园的诗意道路.李佩甫以诗意想象方式再现的乡村共同体世界,既是一首伤感的田园诗,也是一首梦想的摇篮曲,他对中原大地的艺术性想象与审美化再现同时表现出深刻的批判意识与拯救精神.在看似“反乡土”的叙事过程中,李佩甫表现出对乡土世界极富诗意的怀旧与回忆,个体在迷失和逃离传统共同体的同时期待着属于未来的全新共同体的出现.
课程达成度分析是衡量教学工作的重要评价方法之一,也是工程教育专业认证必不可少的环节.以工程教育专业认证为契机,构建基于成果导向的课程达成度评价机制,既有利于通过有效的考核评价提高学生的学习积极性,还能通过反馈机制发现教学过程中的不足,从而科学地调整教学方案,不断完善教学.
在知识产权经济日益重要的时代,实用新型专利质量愈发是影响科技创新的重要因素.文章利用中国内地的省级面板数据,运用负二项回归和泊松回归等方法对实用新型专利质量与科技创新进行研究分析.研究表明:实用新型专利质量与科技创新效率为“N”型非线性关系,即“先抑制-中促进-再抑制”关系;实用新型专利质量的提高可以促进科技创新能力的提升;经济发展水平和企业创新研发能力的提高均可以促进科技创新.
三国时期曹魏政权的人才最多,主要包括谯沛良将和颍川谋士.孙吴政权的人才数量次之,主要包括以淮泗武人为代表的北方流寓地主和以顾、陆、朱、张四大家族及孙氏宗亲为代表的江东土著地主.蜀汉政权的人才最少,主要包括荆州集团、东州集团和益州集团.三国人才的地理分布特征与当时的政治、经济、文化及地理环境等因素有着密切的关系.其中,政治因素和经济因素较复杂,政治因素包括国家分裂、用人政策、人口南迁和政治联盟等,而经济因素则涉及对江东、荆州和巴蜀等地区的开发.
随着中国民航行业的发展,一线员工“低龄化”的趋势引发了越来越多的关注.如何提升对于民航青年员工的管理效能,已经成为企业管理者的当务之急.要解决这一问题,需要从民航青年员工的特点出发,分析管理效能提升面临的挑战,并根据青年员工的特点,提出一系列具有针对性的措施,帮助民航单位更好地了解青年员工的特点,从而进一步提升管理效能.
旧石器时代晚期至新石器时代早期墓葬的研究,对于认识中国葬俗的起源及早期墓葬的区域性特征具有重要意义.至迟在距今3.5万年前的旧石器时代晚期,中国北方的山顶洞遗址中已有墓葬发现,具有居葬合一、注重随葬装饰品的特点,其出现可能与现代人的扩散有关.至新石器时代早期,中国北方和南方的同时期墓葬均表现出居葬合一、结构简单的特点,但在埋葬地点、葬式、随葬习俗流行程度和随葬品种类等方面存在较大差异,这可能与人群来源、文化传统和人群所处自然环境的不同有关.
当前高校的生态教育停留在按照自己的理解进行的阶段,这对于大学生生态素养的提高和社会主义生态文明观的形成是不利的.根据政策网络理论,强化高校生态教育应从三个方面努力:一是政府职能由“管控型”向“服务型”转变;二是建构各利益主体互动的机制;三是建构高校生态教育的完整体系.
郑州西山仰韶文化城址发现于20世纪80年代中期,城址的选择与地理环境有密切关系.郑州北部地貌陡坎、老鸦陈断层以西的广武山余脉为西山城址的选择提供了广阔的地理空间,而西山城址周边的水环境状况又为这一区域内仰韶时代古文明的诞生、发展与延续,以及城址的起源与选择提供了必要的环境基础.
【关键词】金文族徽;西周;商周族群;文化认同 【摘要】通常认为,西周金文族徽是商代晚期族氏名号的沿袭,事实上,西周金文族徽还存在许多变化:一是族徽地域分布中心转移,二是族徽铜器数量由增转减,三是族徽种类减少,四是人名、地名、官名性族徽增加,五是族徽功能与性质有所变化。正确认识西周金文族徽的这些变化,对于深入认识当时周人铜器上出现殷商文化标记的族徽与日名,大量殷遗族氏分散迁移各地与周人族群融合,以
家户是聚落社会中最基本的单位,也是分析聚落经济和文化最重要的方法.通过对查海遗址家户间房屋面积和遗物数量的量化分析,推测查海聚落已经透露出一定程度的经济分化迹象,而产生这种分化最直接的动因便是石器制作的半专业化发展.但是,这种经济分化并没有使手工业者在查海聚落中取得相应的社会地位,而是相对平等的与其他家户聚居于此.