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枕凳
此物叫枕凳,既可当作枕头之用,也可作为中医请患者将手腕搭在凳上按听脉象之用的枕凳。凳面板微凹,长不及尺,高三寸许,可以作枕。凳上常备特制棉垫,用带和四足系牢。
熨斗
从唐代张萱的《捣练图》,我们可以看到一把用来烫平衣服的熨斗,不过造型跟今天的熨斗有点不一样。唐诗《捣衣曲》: “重烧熨斗帖两头,与郎裁作迎寒裘。”说的就是用熨斗烫衣服。
罗盘
在山西繁峙岩山寺金代壁画中,有一个算命先生,我们可以发现他的腰间佩带着一个罗盘。这也是罗盘最迟产生于宋代的一个佐证。
小炭炉
清代姚文翰仿宋人《茗园赌市图》(局部),图中用来加热茶水的小炭炉,非常精致小巧,可以随手携带。
拖鞋
这是宋代《五百罗汉图》的一个局部图,图里有一双拖鞋,而且还是“人字拖”。
学步车
明代的《童戏图》,图中的那只小推车,就是古代的幼儿学步车!
测风仪
在《清明上河图》中虹桥的四角,立有四根木杆,每根木杆顶上都有一个鸟形之物,这是什么?这叫做“五两”,由五两重的鸡毛所制,它不是用来装饰的,而是古代的测风仪,只要看鸟头朝向哪个方向,便可知道风向。
香饮子
《清明上河图》中一个路边摊上,挂着一个招牌,上面写着“香饮子”。“香饮子”是什么?就是饮料,宋人以喝饮料为时尚,市场上当然就有各色饮料出售,如果是六月天,还有冷饮消暑。《东京梦华录》说,六月时节,汴梁的“巷陌路口、桥门市进”都有人叫卖“冰雪凉水、荔枝膏”,“皆用青布伞,当街列床凳堆垛”,当然,那时候也不必担心有城管来踢摊、赶人。
隐几
此物为隐几。一种供休息用的躺坐器具。《孟子·公孙丑下》: “有欲为王留行者,坐而言,不应,隐几而卧。”《庄子·齐物论》: “南郭子綦,隐机而坐,仰天而嘘。”成玄英疏: “隐,凭也。子綦凭几坐忘,凝神遐想。”宋陆游《秋日焚香读书戏作》诗:“世事无端自纠纷,放翁隱几对炉熏。”清洪异《长生殿·雨梦》: “漏鼓三交,且自隐几而卧。”
躺椅
这幅画告诉我们,明清时期的人已经在使用这种携带方便、用着舒适的躺椅。
眼镜
从明代的《南都繁会图》中我们可以找到几个戴眼镜的老人。显然,对于明朝人来说,老花镜已是市井间的寻常之物。
墨镜
这一幅图画描绘的居然是一间眼镜铺,一名顾客正在试戴眼镜,看样子还是挺时尚的墨镜。
此物叫枕凳,既可当作枕头之用,也可作为中医请患者将手腕搭在凳上按听脉象之用的枕凳。凳面板微凹,长不及尺,高三寸许,可以作枕。凳上常备特制棉垫,用带和四足系牢。
熨斗
从唐代张萱的《捣练图》,我们可以看到一把用来烫平衣服的熨斗,不过造型跟今天的熨斗有点不一样。唐诗《捣衣曲》: “重烧熨斗帖两头,与郎裁作迎寒裘。”说的就是用熨斗烫衣服。
罗盘
在山西繁峙岩山寺金代壁画中,有一个算命先生,我们可以发现他的腰间佩带着一个罗盘。这也是罗盘最迟产生于宋代的一个佐证。
小炭炉
清代姚文翰仿宋人《茗园赌市图》(局部),图中用来加热茶水的小炭炉,非常精致小巧,可以随手携带。
拖鞋
这是宋代《五百罗汉图》的一个局部图,图里有一双拖鞋,而且还是“人字拖”。
学步车
明代的《童戏图》,图中的那只小推车,就是古代的幼儿学步车!
测风仪
在《清明上河图》中虹桥的四角,立有四根木杆,每根木杆顶上都有一个鸟形之物,这是什么?这叫做“五两”,由五两重的鸡毛所制,它不是用来装饰的,而是古代的测风仪,只要看鸟头朝向哪个方向,便可知道风向。
香饮子
《清明上河图》中一个路边摊上,挂着一个招牌,上面写着“香饮子”。“香饮子”是什么?就是饮料,宋人以喝饮料为时尚,市场上当然就有各色饮料出售,如果是六月天,还有冷饮消暑。《东京梦华录》说,六月时节,汴梁的“巷陌路口、桥门市进”都有人叫卖“冰雪凉水、荔枝膏”,“皆用青布伞,当街列床凳堆垛”,当然,那时候也不必担心有城管来踢摊、赶人。
隐几
此物为隐几。一种供休息用的躺坐器具。《孟子·公孙丑下》: “有欲为王留行者,坐而言,不应,隐几而卧。”《庄子·齐物论》: “南郭子綦,隐机而坐,仰天而嘘。”成玄英疏: “隐,凭也。子綦凭几坐忘,凝神遐想。”宋陆游《秋日焚香读书戏作》诗:“世事无端自纠纷,放翁隱几对炉熏。”清洪异《长生殿·雨梦》: “漏鼓三交,且自隐几而卧。”
躺椅
这幅画告诉我们,明清时期的人已经在使用这种携带方便、用着舒适的躺椅。
眼镜
从明代的《南都繁会图》中我们可以找到几个戴眼镜的老人。显然,对于明朝人来说,老花镜已是市井间的寻常之物。
墨镜
这一幅图画描绘的居然是一间眼镜铺,一名顾客正在试戴眼镜,看样子还是挺时尚的墨镜。