在车来车往灯红酒绿的都市里，人们将时尚搅动得五彩缤纷。随着时光的流淌，有些时尚也可以成为一种经久不衰的经典。他们在历史的静谧打磨中似乎获得了一种凝固的永恒，当年人们的艳羡已经成为一种久久的眷恋。那些土、石、竹、草、色、油、绸、线、核……原来可以有如此的妙用。
　　
　　《红楼梦》中，薛蟠把在苏州捏的自己的泥像带到了大观园，引得大观园里的小姐仆人争相观看——虎丘山上泥捏的薛蟠小像，与薛幡毫无相差。“薛宝钗拿着细细看了一看，又看看她哥哥，不禁笑了起来”。如今去苏州，东北街上依然有捏泥人的艺人，只消坐在凳子上半个小时，就能拿到自己的泥捏小人。还是在《红楼梦》中，林黛玉从苏州带去的九连环，引得贾府上下兴趣盎然。如今在拙政园门口的步行街上，九连环艺人还坐在那里。有时候在苏州，时间仿佛凝固了一般。
　　玩物在中国话中带有贬义，比如玩物丧志。但苏州人爱玩却玩出了品位和手艺。往高处说，苏州手艺人都是艺术家；如果说得平常一点，这些手艺人就是一群爱玩的主。
　　苏州的园林路上常常游人如织，因为附近有拙政园和狮子林，但这条路对于苏州的意义，不仅有古典园林，还在于散落在这条小街上的各家玉雕工作室。并不产玉的苏州却以玉闻名，苏州工匠精工巧琢，苏州玉雕闻名遐迩。相比于其他城市的玉雕，苏州制玉工匠多做小巧玲珑的挂件，东西不大，过程颇费功夫，但做出来的目的却只是为了把玩。和一位制玉名家聊天，回答的做多一句话就是“好玩”。
　　秋天来苏州，公园里常会看这样的情景：一群人头靠头挤在一起，斗着蟋蟀。北京、天津人也喜斗蟋蟀，但苏州人却为了这区区“百日虫”造出了陆慕盆。苏州有种说法，楞伽蟋蟀陆慕盆。陆慕盆，指的是产于陆慕，专供饲养蟋蟀的罐子。陆慕盆所选用是和故宫金砖同样材质的澄泥，特点在精细光润，盖和盆要严丝合缝，将盖子顺手一旋，能转上十圈以上，底和盆则要镶接得如同整体一般。
　　在拙政园里，除了被江南园林的景致所震撼，苏派盆景也给游客留下深刻印象。苏派盆景以苏州为中心，影响了长江以南许多地区，是重要的盆景流派之一。苏派盆景有所谓“六台三托一顶”的传统规则，就是将树干蟠成6个弯的部位留一侧枝，左右背三个方向各3枝，扎成9个圆形枝片，参差有趣，层次分明。苏州凤凰街上的“紫兰小筑”，如今虽已换了主人，但满园的盆景依然生机勃勃。这里是“鸳鸯蝴蝶派”代表周瘦娟的故居，一生酷爱盆景的周瘦鹃在这里摆弄了一院子盆景。老人已逝，遗风尚存。
　　桃花坞大街并非苏州的一条旅游街区，但往来的游客却不少。多是冲着“桃花仙人”唐伯虎的大名去的。唐解元的遗迹难寻，但这条街上却依然可以看到流传了几百年的“桃花坞年画”。苏州桃花坞年画与天津杨柳青年画齐名，被称为“南桃北杨”。年画的特点就是绚丽夺目，构图精巧，形象突出，主次分明。
　　中学课本里有一篇《核舟记》脍炙人口，“明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云……”明代人魏学漪的这篇文章，详细描绘了那枚以赤壁为题材的著名核雕。王书元就是苏州人，去太湖旅游，不妨在中途下车，前往舟山村看看，那里是苏州著名的“核雕村”。核雕的制作，除了要具备一般雕刻所需要的书画基础外，还要有特别好的眼力，强劲的指功和异于常人的毅力。
　　苏州有条古街叫平江路，行走平江路，隐约会听到悠扬的古琴声。古琴的历史至少有3000年的历史，最早的文字记载于《诗经》，因此听古琴声，最能触摸到历史的深邃。千年的古琴弹奏的是千年的文化，孔子说琴是“君子之音”，中正平和，温良敦厚。景德路是如今苏州的乐器一条街，在这条街上，依然有民间艺人还原着几千年的制琴技艺。
　　许多到过苏州的游客，走时都要带上一点纪念品，最有名的当然就是苏绣了。苏绣，是江南女子一生中最最美丽的情结。那些绣花用的绷布、绷架、苏针、花线，它们依恋的目光永远不会离开水灵如草清澈如花的江南女孩了，任伊老了，在江南，它们的目光也不离开。苏绣具有图案秀丽、构思巧妙、绣工细致、针法活泼、色彩清雅的独特风格，其中的双面绣最为精美。
　　若要论纪念品，除了苏绣，值得一带的还有檀香扇。檀香扇是由檀香木制作而成，制作工序主要有两道：拉花和烫花。拉花的工具就是一把钢丝弓，弓上有四面的锯齿。每拉一个眼，就要把钢丝穿过材料一次。它需要无比的耐心和细心，坐得住，才能干得漂亮。玲珑剔透的檀香扇，很容易让人联想到园林里多姿多彩的花窗。就苏州众多的手艺而言，檀香扇可能最能代表苏州特色，因为它能充分体现吴文化的静雅。好的檀香扇，一般要花好几个月的心血制作。
　　我们从不拒绝时尚，但我们更不愿意忘记传统，好在有苏州这样的城市，把传统手艺保存这么好。