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一、《关雎》教材特色
《关雎》是我国古代第一部诗歌总集《诗经》中的第一篇，被誉为“中国第一情诗”，在中国文学史上有着特殊的位置。《关雎》这篇课文我们虽已上了数十次，也听了不少次。回想起来，教学时往往强调《诗经》的重要性，在讲解比兴手法和诗句的翻译上花了不少时间，也概要介绍这是一首爱情诗，但碍于学生这个年龄对此话题的敏感与“羞涩”，只是蜻蜓点水似的点到为止，没有深入讲解，反而让学生对友情与爱情变得很迷茫。
然而，当2017年《诗经》两首——《关雎》和《蒹葭》由九年级下册放在八年级下册第三单元时，不由引起我们深深的思考：为什么会作这样的调整？《关雎》作为《诗经》的首篇，讲述一个男子对一个女子的思念、追求的过程，表现了对爱情和婚姻大胆执着的追求，感情坦率朴素、健康明朗，热情浓烈。作为青春期的中学生对这爱情诗歌定感兴趣，但对于八年级学生来说，真正理解这诗歌的意义却非易事。我们知道，在初中阶段学生大多处于青春期，随着同学间交往、了解的深入，一些男女学生渐渐相互萌生好感，悄悄写情书，开始谈起“恋爱”。但由于初中生生理、心理的不成熟，“早恋”会影响学生学习，带来一系列的问题，家长和学校一直将之视为洪水猛兽而严加防范。然而，作为把立德树人作为根本任务的初中学校，面对处于青春期的学生，应该用疏导的方式，引导学生树立正确的爱情观，正确认识自己的情感变化，学会把握自己的情感，并最终引导学生走上幸福的爱情之路。把《关雎》由九年级下册放在八年级下册第三单元，这正是编者的智慧：爱情和亲情、友情一样，都是世间最美好的感情，我们必须给予学生正确的交友观和爱情观，让他们分清友谊和爱情的界限，树立正确的恋爱观，顺利渡过青春期。这是对学生现在负责，也是对学生未来负责。只有这样，学校才不辱传承思想、立德树人的崇高使命。这样，在比较了“人教版”与“部编版”教材在编排《关雎》的异同后，发现“部编版”教材在阅读教学方面教什么？怎么教？给了我们教师一个清晰的思路。
从上述比较中，可以看到“部编教材”有以下亮点。
1.重视体现社会主义核心价值观，注意立德树人，关注学生发展核心素养。“能够让我们了解”“用心体会”“要注重调动”这些遣词的运用，很走心，规劝学生从对课文学习中“悟”来，不要刻意去做，做到润物无声，没有“说教”感。
2.从教材的单元提示，课前预习、注释、思考探究、积累拓展、阅读提示、读读写写、补白等看，教材的设计、用语富有引导性，很“接地气”。
单元导语——对本单元学习的重点，包括知识点或能力点，亦有提示。
预习——兼有助读和作业双重功能，或激发兴趣，或调动阅读期待，或与学生经验、以前所学勾连，或提供文本解读的背景知识，或照应单元重点提示阅读方法，或指出思考的问题等。
思考探究与积累拓展——必定有一二道题是按照相关的知识点或者能力点来设计的，与文本以外的内容建立起广泛的联系。
补白——尽量用课文中的例子，以贯彻随文学习的思路;内容不求全面，突出基础性，少用术语;写法上，由具体语言实例导入，采用归纳法，语言力求简洁、生动、好懂。
3.教师用书对每个单元，甚至每一课要学习哪些基本的知识，进行哪些必要的训练，都一目了然。这个比较的目的，是要让基层一线教师明白，我们不是专业学者，繁重的教学任务已经压得我们踹不过气来，根本没有时间去查閱研究每一篇文章，其实只要我们认真读读“教师教学用书”，基本能满足我们的教学需求。单元提示、课前预习、注释、思考探究、积累拓展、阅读提示、读读写写、补白等告诉我们教什么？怎么教？这就印证了语文教学的十八字：“依课标、扣文本、教语言、学文字，品写法、悟主题。”
二、《关雎》内容解读
1.《关雎》的内容特色。《论语》中多次提到《诗》（即《诗经》），但作出具体评价的作品，却只有《关雎》一篇，谓之“乐而不淫，哀而不伤”;《毛诗序》则把它推许为“风天下而正夫妇”的道德教材。把这诗当作表现夫妇之德的典范，主要是由于有这些特点。一是它所写的爱情，一开始就有明确的婚姻目的，最终又归结于婚姻的美满，不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情，更为社会所赞同。二是它所写的男女双方，乃是“君子”和“淑女”，表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的，而“窈窕淑女”，也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合，代表了一种婚姻理想。三是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到，这诗虽是写男方对女方的追求，但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来，“君子”的相思，也只是独自在那里“辗转反侧”，没有打扰“淑女”的生活，爱得很守规矩。诚如《论语·为政第二》所说，子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”
怎么能把爱情写的无邪？什么样的爱情是无邪？怎么能做到无邪？这就需要我们做老师正确引导，教学生理解无邪的爱情，体会朴素的美学思想。对于《关雎》中君子和淑女是什么人？关雎是什么鸟？荇菜是什么菜？“流之”“采之”“芼之”是不是意义相同？这些都可以用孔子的话“思无邪”来判断：看哪种解释说得好？哪种说不过去？是不是有什么不正当的，或是流露了真实的感情？《关雎》告诉我们：淑女要配君子，那么男的首先得做君子，他才能够感召淑女，女的，要做淑女，才能感召君子。《易经》里讲好，“物以类聚人以群分”，脾气相投的人自然相处融洽，志同道合的人自然会聚在一起。俗话说，“龙交龙，凤交凤，老鼠的朋友会打洞”，也是这个意思。因为一个君子，他有一个正确的标准，他能明白什么样的女人，才适合做自己的太太，进自己的家门，让家庭和睦;一个淑女，能够懂得什么样的人才能够做自己的丈夫，让自己过的幸福。
2.《关雎》艺术手法的运用。一是比、兴手法的运用。比，即比喻;兴，指先说别的事物，引出所吟咏的对象。这是一种委婉含蓄的表现手法。如以“雎鸠”和鸣，引出男女相思之情;以采摘荇菜过程，兴淑女择偶过程，这种手法的优点在于寄托深远，能产生文已尽而意有余的效果。二是采用重章叠句形式。即上下句或上下章基本相同，只是更换其中的几个字，增强诗歌的节奏感、音乐感，形成一种回环往复的美。如“窈窕”是叠韵;“参差”是双声;“辗转”既是双声又是叠韵。用这类词修饰动作，如“辗转反侧”;摹拟形象，如“窈窕淑女”;描写景物，如“参差荇菜”，无不活泼逼真，声情并茂。刘师培《论文杂记》云：“上古之时，……谣谚之音，多循天籁之自然，其所以能谐音律者，一由句各叶韵，二由语句之间多用叠韵双声之字。”此诗虽非句各叶韵，但对双声叠韵连绵字的运用，却保持了古代诗歌淳朴自然的风格。
三、《关雎》的教学策略
根据《关雎》内容特点和学生实际，在教学时宜运用以下教学策略。
1.加强诵读。《关雎》第一章起兴，音调舒缓;第二章“求”是全篇中心，写深切的思念和求而不得的忧思，由声调急促到语速低缓，读出似有叹息的心事来;第三章求而得之的喜悦，兴奋快乐。要让学生读准字音、读出节奏、读出感情，感受诗歌的形象美、意境美和音乐美，将自己带入到诗人的角色，体会诗人情感，窥探诗人内心。
2.点拨研讨。在学生自主学习的基础上，指导学生抓关键字词，通过诵读、联想，构建与现实的联系，理解诗中人物，体悟正确的爱情观。
3.合作探究。让学生结合自己的生活体悟，感悟“君子”“淑女”这些古人的爱情观。
《关雎》是我国古代第一部诗歌总集《诗经》中的第一篇，被誉为“中国第一情诗”，在中国文学史上有着特殊的位置。《关雎》这篇课文我们虽已上了数十次，也听了不少次。回想起来，教学时往往强调《诗经》的重要性，在讲解比兴手法和诗句的翻译上花了不少时间，也概要介绍这是一首爱情诗，但碍于学生这个年龄对此话题的敏感与“羞涩”，只是蜻蜓点水似的点到为止，没有深入讲解，反而让学生对友情与爱情变得很迷茫。
然而，当2017年《诗经》两首——《关雎》和《蒹葭》由九年级下册放在八年级下册第三单元时，不由引起我们深深的思考：为什么会作这样的调整？《关雎》作为《诗经》的首篇，讲述一个男子对一个女子的思念、追求的过程，表现了对爱情和婚姻大胆执着的追求，感情坦率朴素、健康明朗，热情浓烈。作为青春期的中学生对这爱情诗歌定感兴趣，但对于八年级学生来说，真正理解这诗歌的意义却非易事。我们知道，在初中阶段学生大多处于青春期，随着同学间交往、了解的深入，一些男女学生渐渐相互萌生好感，悄悄写情书，开始谈起“恋爱”。但由于初中生生理、心理的不成熟，“早恋”会影响学生学习，带来一系列的问题，家长和学校一直将之视为洪水猛兽而严加防范。然而，作为把立德树人作为根本任务的初中学校，面对处于青春期的学生，应该用疏导的方式，引导学生树立正确的爱情观，正确认识自己的情感变化，学会把握自己的情感，并最终引导学生走上幸福的爱情之路。把《关雎》由九年级下册放在八年级下册第三单元，这正是编者的智慧：爱情和亲情、友情一样，都是世间最美好的感情，我们必须给予学生正确的交友观和爱情观，让他们分清友谊和爱情的界限，树立正确的恋爱观，顺利渡过青春期。这是对学生现在负责，也是对学生未来负责。只有这样，学校才不辱传承思想、立德树人的崇高使命。这样，在比较了“人教版”与“部编版”教材在编排《关雎》的异同后，发现“部编版”教材在阅读教学方面教什么？怎么教？给了我们教师一个清晰的思路。
从上述比较中，可以看到“部编教材”有以下亮点。
1.重视体现社会主义核心价值观，注意立德树人，关注学生发展核心素养。“能够让我们了解”“用心体会”“要注重调动”这些遣词的运用，很走心，规劝学生从对课文学习中“悟”来，不要刻意去做，做到润物无声，没有“说教”感。
2.从教材的单元提示，课前预习、注释、思考探究、积累拓展、阅读提示、读读写写、补白等看，教材的设计、用语富有引导性，很“接地气”。
单元导语——对本单元学习的重点，包括知识点或能力点，亦有提示。
预习——兼有助读和作业双重功能，或激发兴趣，或调动阅读期待，或与学生经验、以前所学勾连，或提供文本解读的背景知识，或照应单元重点提示阅读方法，或指出思考的问题等。
思考探究与积累拓展——必定有一二道题是按照相关的知识点或者能力点来设计的，与文本以外的内容建立起广泛的联系。
补白——尽量用课文中的例子，以贯彻随文学习的思路;内容不求全面，突出基础性，少用术语;写法上，由具体语言实例导入，采用归纳法，语言力求简洁、生动、好懂。
3.教师用书对每个单元，甚至每一课要学习哪些基本的知识，进行哪些必要的训练，都一目了然。这个比较的目的，是要让基层一线教师明白，我们不是专业学者，繁重的教学任务已经压得我们踹不过气来，根本没有时间去查閱研究每一篇文章，其实只要我们认真读读“教师教学用书”，基本能满足我们的教学需求。单元提示、课前预习、注释、思考探究、积累拓展、阅读提示、读读写写、补白等告诉我们教什么？怎么教？这就印证了语文教学的十八字：“依课标、扣文本、教语言、学文字，品写法、悟主题。”
二、《关雎》内容解读
1.《关雎》的内容特色。《论语》中多次提到《诗》（即《诗经》），但作出具体评价的作品，却只有《关雎》一篇，谓之“乐而不淫，哀而不伤”;《毛诗序》则把它推许为“风天下而正夫妇”的道德教材。把这诗当作表现夫妇之德的典范，主要是由于有这些特点。一是它所写的爱情，一开始就有明确的婚姻目的，最终又归结于婚姻的美满，不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情，更为社会所赞同。二是它所写的男女双方，乃是“君子”和“淑女”，表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的，而“窈窕淑女”，也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合，代表了一种婚姻理想。三是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到，这诗虽是写男方对女方的追求，但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来，“君子”的相思，也只是独自在那里“辗转反侧”，没有打扰“淑女”的生活，爱得很守规矩。诚如《论语·为政第二》所说，子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”
怎么能把爱情写的无邪？什么样的爱情是无邪？怎么能做到无邪？这就需要我们做老师正确引导，教学生理解无邪的爱情，体会朴素的美学思想。对于《关雎》中君子和淑女是什么人？关雎是什么鸟？荇菜是什么菜？“流之”“采之”“芼之”是不是意义相同？这些都可以用孔子的话“思无邪”来判断：看哪种解释说得好？哪种说不过去？是不是有什么不正当的，或是流露了真实的感情？《关雎》告诉我们：淑女要配君子，那么男的首先得做君子，他才能够感召淑女，女的，要做淑女，才能感召君子。《易经》里讲好，“物以类聚人以群分”，脾气相投的人自然相处融洽，志同道合的人自然会聚在一起。俗话说，“龙交龙，凤交凤，老鼠的朋友会打洞”，也是这个意思。因为一个君子，他有一个正确的标准，他能明白什么样的女人，才适合做自己的太太，进自己的家门，让家庭和睦;一个淑女，能够懂得什么样的人才能够做自己的丈夫，让自己过的幸福。
2.《关雎》艺术手法的运用。一是比、兴手法的运用。比，即比喻;兴，指先说别的事物，引出所吟咏的对象。这是一种委婉含蓄的表现手法。如以“雎鸠”和鸣，引出男女相思之情;以采摘荇菜过程，兴淑女择偶过程，这种手法的优点在于寄托深远，能产生文已尽而意有余的效果。二是采用重章叠句形式。即上下句或上下章基本相同，只是更换其中的几个字，增强诗歌的节奏感、音乐感，形成一种回环往复的美。如“窈窕”是叠韵;“参差”是双声;“辗转”既是双声又是叠韵。用这类词修饰动作，如“辗转反侧”;摹拟形象，如“窈窕淑女”;描写景物，如“参差荇菜”，无不活泼逼真，声情并茂。刘师培《论文杂记》云：“上古之时，……谣谚之音，多循天籁之自然，其所以能谐音律者，一由句各叶韵，二由语句之间多用叠韵双声之字。”此诗虽非句各叶韵，但对双声叠韵连绵字的运用，却保持了古代诗歌淳朴自然的风格。
三、《关雎》的教学策略
根据《关雎》内容特点和学生实际，在教学时宜运用以下教学策略。
1.加强诵读。《关雎》第一章起兴，音调舒缓;第二章“求”是全篇中心，写深切的思念和求而不得的忧思，由声调急促到语速低缓，读出似有叹息的心事来;第三章求而得之的喜悦，兴奋快乐。要让学生读准字音、读出节奏、读出感情，感受诗歌的形象美、意境美和音乐美，将自己带入到诗人的角色，体会诗人情感，窥探诗人内心。
2.点拨研讨。在学生自主学习的基础上，指导学生抓关键字词，通过诵读、联想，构建与现实的联系，理解诗中人物，体悟正确的爱情观。
3.合作探究。让学生结合自己的生活体悟，感悟“君子”“淑女”这些古人的爱情观。