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在内丹修炼的基础上,李道纯提出了"真常之道"的范畴,认为它有五个方面的含义:无名无言、永恒不变、变动有则、顺应中和、虚静无为.其中的核心是虚静、中和.李道纯以真常为宗,真常之道这一范畴的提出,把本体论与本源论、体与用、形而上与形而下、先天与后天等二元对待的范畴有机地打合在一起,从而把道家、道教哲学推进到了一个新的发展阶段.李道纯真常之道的思想,在中国哲学史上占有一定的地位.