【摘 要】
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明末清初，中国社会经历了前所未有的空前大动荡，思想家们传统的政治信念受到严重挑战。他们在深刻反思之后，把斗争锋芒直接指向专制君权。在不否定专制君权存在合理性的前提下，批
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明末清初，中国社会经历了前所未有的空前大动荡，思想家们传统的政治信念受到严重挑战。他们在深刻反思之后，把斗争锋芒直接指向专制君权。在不否定专制君权存在合理性的前提下，批判君主没有“圣明有道”，并提出一系列变革君主专制、限制君主权力的主张，而且又近乎一致地认为以置宰相分割君权，是达到他们所理想的“君明”“相好”的最佳途径。可以说，这一时期的政治制度改革愿望是强烈的，但是整体的表现却依然是“有破而无立”——批判有余，而建设有限。这是中国固有的儒家治世之道，僵化了他们的思考和改革视野及方式，社会中远没有产生出可
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