【摘 要】
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与后果论要求我们为最多的人创造最多的幸福和义务论要求我们遵循普遍的道德规则不同,美德论要求我们成为具有美德的人。因此美德论有时被批评具有自我中心倾向,似乎我的唯一
【基金项目】
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国家社会科学基金重大项目“伦理学知识体系的当代中国重建”(19ZDA033)的研究成果。
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与后果论要求我们为最多的人创造最多的幸福和义务论要求我们遵循普遍的道德规则不同,美德论要求我们成为具有美德的人。因此美德论有时被批评具有自我中心倾向,似乎我的唯一目标就是使自己获得美德。这种批评表面上很容易回应,因为美德论要求我获得的很多美德都是涉及他人的,例如仁慈这种美德就要求我关心他人的利益,因此不是自我中心的。但这种批评还有两个更深的层次:一方面,美德伦理学认为一个人的美德比一个人的外在利益更重要,但一个人在追求美德过程中为自己获得的是比较重要的美德,而给他人提供的只是一些外在的利益;另一方面,具有
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