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微风伴细雨
数片远云用一声叹息表示无奈,这都不要紧。把位置让给微风和细雨,故事有不一样的精彩叙述。
連日来的你争我夺,在拉锯战中,结果不被看重。天空很宽阔,它包容黑暗和光明。双方并非势不两立,退一步将会更加从容。
菜园里有丝瓜、黄瓜、茄子、辣椒,也有白菜、萝卜和豌豆。农人在这一季节收获丰厚,在下一季,他打算种下土豆和红薯,顺便给爱妻让出一块地,种上玫瑰和雏菊。
硕鼠往往不劳而获,他们用贪婪给他者造成损失和悲伤。
也有野狗和野猪,他们用破坏主义来伤害劳动人积极的心。
抑郁在所难免,所以需自救。有时要擦亮双眼,分清黑白。同时,需要联手合作,共进共退。
风来了,雾霾就散了。雨来了,灰尘就消逝了。
破坏了,就有重建。你倒下了,我就爬起来。
如果恨让你郁闷难解,我用更多的爱为你驱赶浊气。
这山望着那山高,我们不要信。脚下的地结实,就踮起脚尖,向上飞升。
浊浪滚滚的历史,我用人性来给它开罪。同时宣誓你的无罪,宽容万物生灵,以鲜花的香气把你弥漫。
如果还不够,就等待苍茫来回答。
书声也朗朗
外面的嘈杂太烦人,把窗户关上,我们节省力气,用在正确的路途上。
梅雨来临之前,先读完《春秋》吧,看鲁国人的褒贬喜乐。我只注意是否对一切百姓宽容和爱惜。
然后与屈子漫步在汨罗江边,一起唱唱《九歌》,摘下江堤的女萝和桂旗,偶尔带上石兰与杜衡,装饰我的罗裙袖带。当然,可以尽情享受舒适,独奏幽篁,与灵雨东风谱曲。管它郢城有多远,我们在沅湘一起读《离骚》。
我还要回到一个叫龙门的地方,与本家过耕读放牧的生活。若是乏趣,可跟随本家,一个叫司马迁的人整理诗书,效法孔子,结集《史记》。道法自然,与时迁移。
如果时间还够充裕,可取出《二十四史》,掸掸灰尘,去掉辩证唯物主义的眼光,用本能和直觉,从黄帝谈起,到崇祯这儿喝茶。
五千年的华夏被抬高过,也被贬低过。被打过骂过,被脏水泼过,也窝里斗过。
我的眼泪常常流下,我愤怒地流过,也怜悯地流过。
我是华夏的子民,也许毫不起眼。可我还想为她做点什么,在有生之年。
于是,我在大声的朗诵中,忽笑忽忧。
无知无畏时
许多年前的一个午后,你被一群壮年抬在木门上,我呆呆地愣住,没敢言语。似乎开口说话,将被谩骂和曲解,于是,我也跟随一群女人哭起来,没有眼泪。
据说人死以前,要躺在门板上,方便他找到回家的路。
我从来没有考证过。
回家的路么,首先是回哪里的家,其次是怎么回家,最后再讨论家里有哪些人在等待,并怀念。
从出生到出门,故乡是家,城里也是家。回家,回故乡,回心中认定的家?
有的人妻离子散,但是他有房子,那不是家。
有的人儿女一群,无家可归,寄居在井下,或者别人的房檐下。他有家又无家。
好在道路通达,随时回家。政绩是别人的,把它当成便利的工具就好。
于是回家寻找亲人,朋友。怀念在所难免,亲人是永恒的存在。憎恨的程度,恐怕是死前奉献与否的深度。
一生的长度是多少年?
为善长,作恶短。
无知无畏的意识占领了很长的时间。
请在有限的有知有畏里,关怀更多的事物吧。
哪怕微乎其微。
数片远云用一声叹息表示无奈,这都不要紧。把位置让给微风和细雨,故事有不一样的精彩叙述。
連日来的你争我夺,在拉锯战中,结果不被看重。天空很宽阔,它包容黑暗和光明。双方并非势不两立,退一步将会更加从容。
菜园里有丝瓜、黄瓜、茄子、辣椒,也有白菜、萝卜和豌豆。农人在这一季节收获丰厚,在下一季,他打算种下土豆和红薯,顺便给爱妻让出一块地,种上玫瑰和雏菊。
硕鼠往往不劳而获,他们用贪婪给他者造成损失和悲伤。
也有野狗和野猪,他们用破坏主义来伤害劳动人积极的心。
抑郁在所难免,所以需自救。有时要擦亮双眼,分清黑白。同时,需要联手合作,共进共退。
风来了,雾霾就散了。雨来了,灰尘就消逝了。
破坏了,就有重建。你倒下了,我就爬起来。
如果恨让你郁闷难解,我用更多的爱为你驱赶浊气。
这山望着那山高,我们不要信。脚下的地结实,就踮起脚尖,向上飞升。
浊浪滚滚的历史,我用人性来给它开罪。同时宣誓你的无罪,宽容万物生灵,以鲜花的香气把你弥漫。
如果还不够,就等待苍茫来回答。
书声也朗朗
外面的嘈杂太烦人,把窗户关上,我们节省力气,用在正确的路途上。
梅雨来临之前,先读完《春秋》吧,看鲁国人的褒贬喜乐。我只注意是否对一切百姓宽容和爱惜。
然后与屈子漫步在汨罗江边,一起唱唱《九歌》,摘下江堤的女萝和桂旗,偶尔带上石兰与杜衡,装饰我的罗裙袖带。当然,可以尽情享受舒适,独奏幽篁,与灵雨东风谱曲。管它郢城有多远,我们在沅湘一起读《离骚》。
我还要回到一个叫龙门的地方,与本家过耕读放牧的生活。若是乏趣,可跟随本家,一个叫司马迁的人整理诗书,效法孔子,结集《史记》。道法自然,与时迁移。
如果时间还够充裕,可取出《二十四史》,掸掸灰尘,去掉辩证唯物主义的眼光,用本能和直觉,从黄帝谈起,到崇祯这儿喝茶。
五千年的华夏被抬高过,也被贬低过。被打过骂过,被脏水泼过,也窝里斗过。
我的眼泪常常流下,我愤怒地流过,也怜悯地流过。
我是华夏的子民,也许毫不起眼。可我还想为她做点什么,在有生之年。
于是,我在大声的朗诵中,忽笑忽忧。
无知无畏时
许多年前的一个午后,你被一群壮年抬在木门上,我呆呆地愣住,没敢言语。似乎开口说话,将被谩骂和曲解,于是,我也跟随一群女人哭起来,没有眼泪。
据说人死以前,要躺在门板上,方便他找到回家的路。
我从来没有考证过。
回家的路么,首先是回哪里的家,其次是怎么回家,最后再讨论家里有哪些人在等待,并怀念。
从出生到出门,故乡是家,城里也是家。回家,回故乡,回心中认定的家?
有的人妻离子散,但是他有房子,那不是家。
有的人儿女一群,无家可归,寄居在井下,或者别人的房檐下。他有家又无家。
好在道路通达,随时回家。政绩是别人的,把它当成便利的工具就好。
于是回家寻找亲人,朋友。怀念在所难免,亲人是永恒的存在。憎恨的程度,恐怕是死前奉献与否的深度。
一生的长度是多少年?
为善长,作恶短。
无知无畏的意识占领了很长的时间。
请在有限的有知有畏里,关怀更多的事物吧。
哪怕微乎其微。