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日本作家村上春树曾有一书，题为《当我谈跑步时，我谈些什么》，读了季羡林先生的散文《自己的花是给别人看的》，我不胜慨叹：当我们看花时，我们在看些什么?
在季老先生那些以留学德国为背景的散文篇什中，《自己的花是给别人看的》是比较别致的一篇。在季羡林先生的笔下，德国人不光爱花，而且爱得奇怪，与中国人相比完全不同。我们把花栽在室内，或放在阳台，或灌溉或使之沐浴阳光，为的是供自己欣赏。可德国人就不一样。文章中季老先生介绍德国人是把花栽种在临街窗户的外面，这样花朵就都是朝外开，而在屋子里的主人却只能看到花的脊梁。原来，在德国人的心中，“自己的花是给别人看的”。
那么，德国人给别人看的都是怎样的花呢?作者是这样描绘那些花，那些开满了花的街道的：
走过任何一条街，抬头向上看，家家户户的窗子前都是花团锦簇，姹紫嫣红。许多窗子连接在一起，汇成了一个花的海洋，让我们看的人如入山阴道上，应接不暇。
“花团锦簇”“姹紫嫣红”“花的海洋”“应接不暇”，作者这一连串的赞美在读者眼前描绘了一个绚烂的花的世界。这里有一个问题曾引起一线教师的争议：“山阴道”是普通名词还是专用名词?其实，这里的“山阴道”是一个专用名词。季羡林先生“如入山阴道上，应接不暇”一句出自《世说新语》：
王子敬云：“从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。若秋冬之际，尤难为怀。”
山阴是现在的浙江省绍兴市，王子敬(即书法家王献之)是说在山阴的路上行走，云兴霞蔚，草木葱茏，使人应接不暇。季羡林先生巧妙地拿来活用，说的是德国的街道是花的海洋，也给人应接不暇之感。
由于家家都把自己的花放在临街的窗户外面，因此季羡林先生发出了这样的感慨：人人为我，我为人人。他认为这种境界是耐人寻味的。
的确，从德国人爱花、养花的习惯来看，他们的做法事实上真正体现了季羡林先生所说的这种境界——人人为我，我为人人。正因为每一个人都肯把自己的花给别人看，当然也就意味着每一个人都能够看到别人的花。对德国人来说，这样做是十分自然的，也许他们不一定对自己的做法深思熟虑，甚至也不一定真正意识到自己这么做是展现了“人人为我，我为人人”，他们只是出于对花的热爱，对这座城市的热爱，或者是对生活的热爱，就很自然地这么做了，而且不只是一家一户这样做，而是家家户户都这样做。他们都把花种在窗户外面，彼此之间似乎达成了某种共识：那就是大家一起动手，齐心协力把这座城市装扮成“花的海洋”。这种“共识”是十分令人感动的。曾经留德十年的季羡林先生，置身于这片花的海洋里，他看到的不仅是花的美丽，更有他对德国和德国这个民族的深厚感情。因此，在别人的眼里，也许只是看到了花的美丽，看到了德国人爱花的真切与养花的奇怪，但季羡林先生看到的却是这背后所展现出的这个民族的一种境界：人人为我，我为人人。
如果说“人人为我，我为人人”是季羡林先生从德国人的花中看到的东西，那么，在读者看来，我们又能从这些花里看到什么呢?我想，德国人喜欢把自己的花给别人看，恐怕还出于这样两个原因：首先是因为德国人的确爱花，要把自己喜欢的东西展示、介绍给别人，而且不只是一个人、一家一户这么想，而是整个民族都这么想，因此就出现了季羡林先生眼中的“花的海洋”；其次则是因为德国人喜欢并愿意用花这种世间最美的东西去装扮、点缀自己生活的世界，这个世界当然不仅限于自己居住的房屋，还包括自己生活的街道以及生活的这个城市、这个国家。德国人喜欢把城市装扮得美丽是出了名的。关于这一点，有作者描写德国城市哥廷根的文字为证：
哥廷根是有名的花城。来到的第一个春天，这里花之多就让我吃惊。
季羡林先生离开德国三十五年之后，重返哥廷根，他怀着无比激动的心情又来到当年他所居住过的那条街道，从街道上仰望他当年居住过的房屋的窗户：
我走到我住过的房子外面，抬头向上看，看到三楼我那一间房子的窗户，仍然同以前一样摆满了红红绿绿的花草……
无论世事如何变迁，德国人都会选择将自己的花放在临街的窗户外面，而不是放在自家的室内，他们对生活的热爱，对自己生活的这个城市的热爱，始终不曾改变。
文本最后一段，作者叙述自己多年之后回到德国，感叹德国的美丽没有改变，这“美丽”当然包含着那些美丽的花。望着家家户户窗口上盛开的鲜花，这一幕自然是熟悉、亲切的，可是作者还是不由得发出这样的慨叹：“多么奇丽的景色!多么奇特的民族!”可见，尽管作者曾经留德十年，但“自己的花是给别人看的”这种境界依然让一个中国人感慨。
从散文创作这个角度，《自己的花是给别人看的》明明白白地表现了一个主题——人人为我，我为人人。为表现这个主题，作者首先表述德国人的爱花，又表述德国人养花是如何给别人来看，接着描述了这种奇怪的养花方式是如何把德国的街道变成了花的海洋，最后通过自己多年之后重返德国的所见所闻，回到德国人“自己的花是给别人看的”，从而也回到了“人人为我，我为人人”这个主题。
基于这样的解读，教学这个文本，除了应让学生理解作者在文本中表现的“人人为我，我为人人”这个主题，还应该充分让学生通过作者的描述，通过理解德国人对花的热爱和“自己的花是给别人看的”，从更为开放的角度，探讨德国人“自己的花是给别人看的”背后更深层次的东西。
大致说来，可采取以下教学板块：
第一板块：与作者一起去看德国的花
这一板块的教学，主要是通过阅读课文，通过文本的相关描写，帮助学生领略异域风情——自己的花是给别人看的。
1.简介作者季羡林以及他曾经留学德国十年的经历。
2.初读课文，思考：在季羡林先生的记忆中，德国给他留下最深刻印象的是什么?
主要有以下几个方面：
(1)德国人十分爱花：
(2)德国人的花都种在窗户外面：
(3)德国人的花把街道点缀得十分美丽。
在围绕以上几个方面与学生进行对话时，要引导学生联系自己的生活体验去理解。如，我们是怎么种花的，与德国人种花有什么不同等等，领略德国人“自己的花是给别人看的”。
重点句段教学示例：
走过任何一条街，抬头向上看，家家户户的窗子前都是花团锦簇、姹紫嫣红。许多窗子连接在一起，汇成了花的海洋，让我们看的人如入山阴道上，应接不暇。
这几句话形象地再现了德国城市的绚烂美丽，进一步证实了“自己的花是给别人看的”，历来被一线教师作为重点句段展开教学。下面，提供本人设计的教学步骤：
第一步：读这两句话，想象这 两句话展现的画面。交流：你的眼前仿佛看到了怎样的画面?
这一步教学意在让学生透过语言文字展开想象，感受德国城市因花而成就的美丽，感受“花的海洋”是一幅怎样的画面，为下面的教学做准备。
第二步：让我们随着作者的描述走进德国的这座城市，我们走过了一条街，看到了什么?我们又走过了一条街，又看到了什么?我们走到了一户人家的楼下，抬头向上看，看到了什么?我们又走到另一户人家的楼下，抬头向上看，又看到了什么?
这一步教学意在带领学生在想象中体验，在德国城市“走过任何一条街”，路过“家家户户”，都会看到美丽的花，这确实是一片“花的海洋”。
第三步：德国人爱花，喜欢用花朵装点这座城市，而且多少年不变。补充出示季羡林先生在《留德十年》中的相关描写，以加深学生的理解。(补充材料见前文所示)
如果说“走过任何一条街”“家家户户”是从空间的概念上来表现“自己的花是给别人看的”，那么，这一步补充材料的出示则是从时间概念上来表现德国人“自己的花是给别人看的”。这样，学生就从一个比较完整的时空概念上理解了德国人是真正把自己的花给别人看的。
第四步：播放视频及图片，请学生欣赏，并给视频和图片配音，可参考教材中的有关句子。
在前面几个步骤的教学基础上，学生从文字想象画面，又从想象画面到实在的画面欣赏，最后从实在的画面欣赏回到语言文字。这个过程中有基于文本的想象，也有文本的积累、欣赏与使用。视频和图片等直观媒体的介入，作为一种教学的辅助手段，除了从感性、直观的层面帮助学生理解文本，还起到了帮助学生积累、欣赏与使用语言文字的作用。
第二板块：作者从德国的花里看出什么
这一板块的教学，是在第一板块教学的基础上，体会季羡林先生所要表现的主题——“人人为我，我为人人”。
1.面对这一片花的海洋，作者发出了怎样的感慨?
2.“人人为我，我为人人”，从德国人种花、养花这件事上，你怎么理解这一点?
3.你还能举出自己熟悉的生活中的例子来说明“人人为我，我为人人”这个道理吗?
第三板块：我们从德国的花里看出什么
季羡林先生看到德国人将花放在临街的窗外，想到了“人人为我，我为人人”，那么，作为季羡林先生以外的读者，我们又能从这样的景象中看到什么呢?这个板块的教学，就是在理解了季羡林先生所说的“人人为我，我为人人”之后，引导学生进行换位体验，充分交流自己的感悟，即从多种维度去思考“自己的花是给别人看的”背后更多的、更深层次的东西。
在具体的教学策略上，可提出以下问题请学生交流、讨论：
想象你不再是一个游客，你就住在这座开满鲜花的城市里，你就是这座城市一个楼房里的住户，请谈谈你为什么要把花种在窗户外面。
对这个问题的讨论，要引导学生充分发表自己的见解，只要学生能够自圆其说，就应该充分加以肯定。如，德国人喜欢用鲜花这种世间最美的东西去装扮、点缀自己生活的世界，不仅装扮自己居住的房屋，还装扮自己生活的街道以及生活的这个城市、这个国家，等等。在多种观点的交流和碰撞中，培养学生多种维度思考问题、判断问题的能力。
第四板块：去看作者眼中的德国
这个板块立足于拓展阅读，可推荐季羡林先生关于表现德国留学生活的散文集《留德十年》。
在季老先生那些以留学德国为背景的散文篇什中，《自己的花是给别人看的》是比较别致的一篇。在季羡林先生的笔下，德国人不光爱花，而且爱得奇怪，与中国人相比完全不同。我们把花栽在室内，或放在阳台，或灌溉或使之沐浴阳光，为的是供自己欣赏。可德国人就不一样。文章中季老先生介绍德国人是把花栽种在临街窗户的外面，这样花朵就都是朝外开，而在屋子里的主人却只能看到花的脊梁。原来，在德国人的心中，“自己的花是给别人看的”。
那么，德国人给别人看的都是怎样的花呢?作者是这样描绘那些花，那些开满了花的街道的：
走过任何一条街，抬头向上看，家家户户的窗子前都是花团锦簇，姹紫嫣红。许多窗子连接在一起，汇成了一个花的海洋，让我们看的人如入山阴道上，应接不暇。
“花团锦簇”“姹紫嫣红”“花的海洋”“应接不暇”，作者这一连串的赞美在读者眼前描绘了一个绚烂的花的世界。这里有一个问题曾引起一线教师的争议：“山阴道”是普通名词还是专用名词?其实，这里的“山阴道”是一个专用名词。季羡林先生“如入山阴道上，应接不暇”一句出自《世说新语》：
王子敬云：“从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。若秋冬之际，尤难为怀。”
山阴是现在的浙江省绍兴市，王子敬(即书法家王献之)是说在山阴的路上行走，云兴霞蔚，草木葱茏，使人应接不暇。季羡林先生巧妙地拿来活用，说的是德国的街道是花的海洋，也给人应接不暇之感。
由于家家都把自己的花放在临街的窗户外面，因此季羡林先生发出了这样的感慨：人人为我，我为人人。他认为这种境界是耐人寻味的。
的确，从德国人爱花、养花的习惯来看，他们的做法事实上真正体现了季羡林先生所说的这种境界——人人为我，我为人人。正因为每一个人都肯把自己的花给别人看，当然也就意味着每一个人都能够看到别人的花。对德国人来说，这样做是十分自然的，也许他们不一定对自己的做法深思熟虑，甚至也不一定真正意识到自己这么做是展现了“人人为我，我为人人”，他们只是出于对花的热爱，对这座城市的热爱，或者是对生活的热爱，就很自然地这么做了，而且不只是一家一户这样做，而是家家户户都这样做。他们都把花种在窗户外面，彼此之间似乎达成了某种共识：那就是大家一起动手，齐心协力把这座城市装扮成“花的海洋”。这种“共识”是十分令人感动的。曾经留德十年的季羡林先生，置身于这片花的海洋里，他看到的不仅是花的美丽，更有他对德国和德国这个民族的深厚感情。因此，在别人的眼里，也许只是看到了花的美丽，看到了德国人爱花的真切与养花的奇怪，但季羡林先生看到的却是这背后所展现出的这个民族的一种境界：人人为我，我为人人。
如果说“人人为我，我为人人”是季羡林先生从德国人的花中看到的东西，那么，在读者看来，我们又能从这些花里看到什么呢?我想，德国人喜欢把自己的花给别人看，恐怕还出于这样两个原因：首先是因为德国人的确爱花，要把自己喜欢的东西展示、介绍给别人，而且不只是一个人、一家一户这么想，而是整个民族都这么想，因此就出现了季羡林先生眼中的“花的海洋”；其次则是因为德国人喜欢并愿意用花这种世间最美的东西去装扮、点缀自己生活的世界，这个世界当然不仅限于自己居住的房屋，还包括自己生活的街道以及生活的这个城市、这个国家。德国人喜欢把城市装扮得美丽是出了名的。关于这一点，有作者描写德国城市哥廷根的文字为证：
哥廷根是有名的花城。来到的第一个春天，这里花之多就让我吃惊。
季羡林先生离开德国三十五年之后，重返哥廷根，他怀着无比激动的心情又来到当年他所居住过的那条街道，从街道上仰望他当年居住过的房屋的窗户：
我走到我住过的房子外面，抬头向上看，看到三楼我那一间房子的窗户，仍然同以前一样摆满了红红绿绿的花草……
无论世事如何变迁，德国人都会选择将自己的花放在临街的窗户外面，而不是放在自家的室内，他们对生活的热爱，对自己生活的这个城市的热爱，始终不曾改变。
文本最后一段，作者叙述自己多年之后回到德国，感叹德国的美丽没有改变，这“美丽”当然包含着那些美丽的花。望着家家户户窗口上盛开的鲜花，这一幕自然是熟悉、亲切的，可是作者还是不由得发出这样的慨叹：“多么奇丽的景色!多么奇特的民族!”可见，尽管作者曾经留德十年，但“自己的花是给别人看的”这种境界依然让一个中国人感慨。
从散文创作这个角度，《自己的花是给别人看的》明明白白地表现了一个主题——人人为我，我为人人。为表现这个主题，作者首先表述德国人的爱花，又表述德国人养花是如何给别人来看，接着描述了这种奇怪的养花方式是如何把德国的街道变成了花的海洋，最后通过自己多年之后重返德国的所见所闻，回到德国人“自己的花是给别人看的”，从而也回到了“人人为我，我为人人”这个主题。
基于这样的解读，教学这个文本，除了应让学生理解作者在文本中表现的“人人为我，我为人人”这个主题，还应该充分让学生通过作者的描述，通过理解德国人对花的热爱和“自己的花是给别人看的”，从更为开放的角度，探讨德国人“自己的花是给别人看的”背后更深层次的东西。
大致说来，可采取以下教学板块：
第一板块：与作者一起去看德国的花
这一板块的教学，主要是通过阅读课文，通过文本的相关描写，帮助学生领略异域风情——自己的花是给别人看的。
1.简介作者季羡林以及他曾经留学德国十年的经历。
2.初读课文，思考：在季羡林先生的记忆中，德国给他留下最深刻印象的是什么?
主要有以下几个方面：
(1)德国人十分爱花：
(2)德国人的花都种在窗户外面：
(3)德国人的花把街道点缀得十分美丽。
在围绕以上几个方面与学生进行对话时，要引导学生联系自己的生活体验去理解。如，我们是怎么种花的，与德国人种花有什么不同等等，领略德国人“自己的花是给别人看的”。
重点句段教学示例：
走过任何一条街，抬头向上看，家家户户的窗子前都是花团锦簇、姹紫嫣红。许多窗子连接在一起，汇成了花的海洋，让我们看的人如入山阴道上，应接不暇。
这几句话形象地再现了德国城市的绚烂美丽，进一步证实了“自己的花是给别人看的”，历来被一线教师作为重点句段展开教学。下面，提供本人设计的教学步骤：
第一步：读这两句话，想象这 两句话展现的画面。交流：你的眼前仿佛看到了怎样的画面?
这一步教学意在让学生透过语言文字展开想象，感受德国城市因花而成就的美丽，感受“花的海洋”是一幅怎样的画面，为下面的教学做准备。
第二步：让我们随着作者的描述走进德国的这座城市，我们走过了一条街，看到了什么?我们又走过了一条街，又看到了什么?我们走到了一户人家的楼下，抬头向上看，看到了什么?我们又走到另一户人家的楼下，抬头向上看，又看到了什么?
这一步教学意在带领学生在想象中体验，在德国城市“走过任何一条街”，路过“家家户户”，都会看到美丽的花，这确实是一片“花的海洋”。
第三步：德国人爱花，喜欢用花朵装点这座城市，而且多少年不变。补充出示季羡林先生在《留德十年》中的相关描写，以加深学生的理解。(补充材料见前文所示)
如果说“走过任何一条街”“家家户户”是从空间的概念上来表现“自己的花是给别人看的”，那么，这一步补充材料的出示则是从时间概念上来表现德国人“自己的花是给别人看的”。这样，学生就从一个比较完整的时空概念上理解了德国人是真正把自己的花给别人看的。
第四步：播放视频及图片，请学生欣赏，并给视频和图片配音，可参考教材中的有关句子。
在前面几个步骤的教学基础上，学生从文字想象画面，又从想象画面到实在的画面欣赏，最后从实在的画面欣赏回到语言文字。这个过程中有基于文本的想象，也有文本的积累、欣赏与使用。视频和图片等直观媒体的介入，作为一种教学的辅助手段，除了从感性、直观的层面帮助学生理解文本，还起到了帮助学生积累、欣赏与使用语言文字的作用。
第二板块：作者从德国的花里看出什么
这一板块的教学，是在第一板块教学的基础上，体会季羡林先生所要表现的主题——“人人为我，我为人人”。
1.面对这一片花的海洋，作者发出了怎样的感慨?
2.“人人为我，我为人人”，从德国人种花、养花这件事上，你怎么理解这一点?
3.你还能举出自己熟悉的生活中的例子来说明“人人为我，我为人人”这个道理吗?
第三板块：我们从德国的花里看出什么
季羡林先生看到德国人将花放在临街的窗外，想到了“人人为我，我为人人”，那么，作为季羡林先生以外的读者，我们又能从这样的景象中看到什么呢?这个板块的教学，就是在理解了季羡林先生所说的“人人为我，我为人人”之后，引导学生进行换位体验，充分交流自己的感悟，即从多种维度去思考“自己的花是给别人看的”背后更多的、更深层次的东西。
在具体的教学策略上，可提出以下问题请学生交流、讨论：
想象你不再是一个游客，你就住在这座开满鲜花的城市里，你就是这座城市一个楼房里的住户，请谈谈你为什么要把花种在窗户外面。
对这个问题的讨论，要引导学生充分发表自己的见解，只要学生能够自圆其说，就应该充分加以肯定。如，德国人喜欢用鲜花这种世间最美的东西去装扮、点缀自己生活的世界，不仅装扮自己居住的房屋，还装扮自己生活的街道以及生活的这个城市、这个国家，等等。在多种观点的交流和碰撞中，培养学生多种维度思考问题、判断问题的能力。
第四板块：去看作者眼中的德国
这个板块立足于拓展阅读，可推荐季羡林先生关于表现德国留学生活的散文集《留德十年》。