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摘要：中美关系的错综复杂是由多方面原因决定的，有宏观的国际因素如国际社会处于无政府状态，各国存在的安全危机。也有微观的中美两国历史遗留因素如台湾问题；中美意识形态差异问题；也有一些具体的经济因素等，种种原因的交织促成了中美关系的不断变化与发展。
关键词：中美关系；民主；自由
中图分类号：D822.3 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2015）05-0130-01
一、国际社会无政府状态[1]
中美两个大国之所以存在纷繁复杂的关系，并且不同时间有不同的动态，宏观来说是由于在一种大的国际背景下—国际社会无政府状态。这种状态使国际社会各个行为主体似乎处于之前的自然状态下，这种状态下，没有强有力的组织可以对各个国家的行为进行有效的控制，时下争议比较多的诸如：菲律宾枪杀我国台湾渔民，日本船只驶入我国钓鱼岛种种不合法的事件，在国际社会中没有强制的法律来制裁这种行径，而仅仅是联合国以维护世界和平为宗旨的一再申明，卻仍然对一些大国霸权行为以及一些危害世界和平的行为无能为力，加之世界各国的舆论支持与谴责对这样的行径的作用实在是牵强。整个国际社会就这样周而复始的存在于这种安全困境当中。它们也许这样认为惶恐是全世界的，而强大才是自己的。因此，这样的无政府状态下的安全危机应该看做是人类社会发展的历史必然性。我们能做的只有遵循客观规律，具体问题具体分析，抓住事物的主要矛盾，趋利避害，将中美合作进行到底。
二、台湾问题
之所以说台湾问题是中美关系中最敏感的也是起举足轻重作用的因素是因为种种历史遗留问题导致的。中美台湾问题以“断交、废约、撤军”为切入点。断交指美国与台湾断绝交往”；废约指美国废除与蒋介石的《共同防御条约》；撤军指美国将一切军用设施与军队从台湾撤离。具体历史渊源表现：首先要提到美国支持国民政府以及美国减缓了中国人民解放军解放台湾的进程。其次，美国军队进入台湾岛。之后又通过与国民党政权签订《共同防御条约》，而使美国支持中华民国冠冕堂皇。后来到1978，售台武器问题又将问题掀起。美国认为它仍需对台湾安全问题负责。之后两国继续斡旋，终于于1982年美国表明：对台湾武器销售数量方面将会减少，性能上要降低。之后恐怖主义对美国造成威胁，美国的主要敌人转为恐怖主义，或者是无暇顾及台独势力，布什总统提出不支持台独。在这之后，只承认一个中国等主张的提出。
就此情况，应有以下原因：
首先，这应该是美国和平演变这种西方强权政策的体现。通过不断支持台湾人民民主与自由，大力宣扬人权，使其可以运用台湾这张价值较低的牌，无需大动干戈，便可以牵制影响中国的发展。再从当前看，我认为美国利用这张牌会更频繁。因为随着中国崛起必然影响到美国在亚太地区的影响力，会动摇其主导地位。在这样一个背景下，美国更是想不费吹灰之力就可以遏制中国的腾飞，那么，首选必然是台湾这颗棋子。我们能做的只是在加强自身实力的同时更要加快民族统一的步伐，更要坚决抵制各种台独势力，不允许别国以任何名义干涉我国内政。
三、经济因素
由于中美两国在国际上的特殊地位，可以说这样两个大国的关系是国际社会的动脉。经济因素是一个国家得以长治久安的根本性因素。经济基础决定上层建筑。因此中美两国经济关系更是整个国际社会中动力所在。中美两国互为最大的贸易伙伴，两国存在广泛的贸易往来。
在看到前景的同时我们仍要注意中美经济交往中美国凭借其经济力量对我国进行的各种制裁；同时在压低人民币的升值。但是，前途可以说是光明的，这条经济交往的道路仍充满荆棘。只有中美双方共同致力于加强合作，建立起互利，互惠，互信的双边关系才是根本的关键性途径。
四、意识形态领域的差异
意识形态[2]，根据字面意思可以理解是一种思想观念，但不是简单的思想，是一种核心的价值体系。其基本特征：首先指，群体性也就是说是某个特定的群体或者是阶级集团的思想价值，并不是说你的，我的，他的这样单个的思想观念。代表一定群体的意志与利益。其次指，系统性也就是说这种思想观念是成为一种一脉相承的体系而不是单个的、存在时间空间上差异的零碎的观点。通过理解我们可知不同的历史，地域会存在不同的意识形态。西方意识形态主要注重个人主义，强权主义。其核心是公民的自由与民主。美国总统可以将“民主“改造中东国家这一目标放入其施政计划当中。比如平等，博爱，自由等这些理念是整个国际社会中各行为主体必须坚持的。同时我们也应该表示坚决不承认西方意识形态具有普适性。我们只能根据自身特点，具体问题具体解决，继续坚持适合我国国情的社会主义核心价值体系。
注释：
[1]无政府状态：一是指没有政府或缺乏控制；二是指由于不存在政府而导致的没有法律和政治秩序的混乱和无序；三是指人与人之间由于不存在政府而人人享有完全自由的社会，这是乌托邦形式；即在国际社会中不存在凌驾于国家个体主权之上的超国家权威，国家不能够如同公民一般仰仗一个强权或是公共体来保障自己的安全维护自己的利益，而必须如同自然状态下的个人一般依靠自己的力量维持独立的主权和国家各方面包括政治经济文化安全等多方面的利益.
[2]意识形态：一般是指在一定的社会经济基础上形成的系统的思想观念，代表了某一阶级或社会集团（包括国家和国家集团）的利益，又反过来指导这一阶级或集团的行动.
参考文献：
[1]丁幸豪，董祖杰.对美国政府对苏对华政策的估计[J].国际展望，1981，46（13）：235-256.
[2]李兴.“国际政治”与“国际关系”概念辨析[J].现代国际关系，2002，12（02）：133-153.
[3]邱丹阳.中国国际关系理论研究的现实思考[J].东南亚研究，1980，32（05）：323-345.
作者简介：吕犟犟，男，1990年6月生，山西新绛人，成都理工大学政治学院马克思主义基本原理专业研究生。研究方向：社会主义民主政治与法治建设。
关键词：中美关系；民主；自由
中图分类号：D822.3 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2015）05-0130-01
一、国际社会无政府状态[1]
中美两个大国之所以存在纷繁复杂的关系，并且不同时间有不同的动态，宏观来说是由于在一种大的国际背景下—国际社会无政府状态。这种状态使国际社会各个行为主体似乎处于之前的自然状态下，这种状态下，没有强有力的组织可以对各个国家的行为进行有效的控制，时下争议比较多的诸如：菲律宾枪杀我国台湾渔民，日本船只驶入我国钓鱼岛种种不合法的事件，在国际社会中没有强制的法律来制裁这种行径，而仅仅是联合国以维护世界和平为宗旨的一再申明，卻仍然对一些大国霸权行为以及一些危害世界和平的行为无能为力，加之世界各国的舆论支持与谴责对这样的行径的作用实在是牵强。整个国际社会就这样周而复始的存在于这种安全困境当中。它们也许这样认为惶恐是全世界的，而强大才是自己的。因此，这样的无政府状态下的安全危机应该看做是人类社会发展的历史必然性。我们能做的只有遵循客观规律，具体问题具体分析，抓住事物的主要矛盾，趋利避害，将中美合作进行到底。
二、台湾问题
之所以说台湾问题是中美关系中最敏感的也是起举足轻重作用的因素是因为种种历史遗留问题导致的。中美台湾问题以“断交、废约、撤军”为切入点。断交指美国与台湾断绝交往”；废约指美国废除与蒋介石的《共同防御条约》；撤军指美国将一切军用设施与军队从台湾撤离。具体历史渊源表现：首先要提到美国支持国民政府以及美国减缓了中国人民解放军解放台湾的进程。其次，美国军队进入台湾岛。之后又通过与国民党政权签订《共同防御条约》，而使美国支持中华民国冠冕堂皇。后来到1978，售台武器问题又将问题掀起。美国认为它仍需对台湾安全问题负责。之后两国继续斡旋，终于于1982年美国表明：对台湾武器销售数量方面将会减少，性能上要降低。之后恐怖主义对美国造成威胁，美国的主要敌人转为恐怖主义，或者是无暇顾及台独势力，布什总统提出不支持台独。在这之后，只承认一个中国等主张的提出。
就此情况，应有以下原因：
首先，这应该是美国和平演变这种西方强权政策的体现。通过不断支持台湾人民民主与自由，大力宣扬人权，使其可以运用台湾这张价值较低的牌，无需大动干戈，便可以牵制影响中国的发展。再从当前看，我认为美国利用这张牌会更频繁。因为随着中国崛起必然影响到美国在亚太地区的影响力，会动摇其主导地位。在这样一个背景下，美国更是想不费吹灰之力就可以遏制中国的腾飞，那么，首选必然是台湾这颗棋子。我们能做的只是在加强自身实力的同时更要加快民族统一的步伐，更要坚决抵制各种台独势力，不允许别国以任何名义干涉我国内政。
三、经济因素
由于中美两国在国际上的特殊地位，可以说这样两个大国的关系是国际社会的动脉。经济因素是一个国家得以长治久安的根本性因素。经济基础决定上层建筑。因此中美两国经济关系更是整个国际社会中动力所在。中美两国互为最大的贸易伙伴，两国存在广泛的贸易往来。
在看到前景的同时我们仍要注意中美经济交往中美国凭借其经济力量对我国进行的各种制裁；同时在压低人民币的升值。但是，前途可以说是光明的，这条经济交往的道路仍充满荆棘。只有中美双方共同致力于加强合作，建立起互利，互惠，互信的双边关系才是根本的关键性途径。
四、意识形态领域的差异
意识形态[2]，根据字面意思可以理解是一种思想观念，但不是简单的思想，是一种核心的价值体系。其基本特征：首先指，群体性也就是说是某个特定的群体或者是阶级集团的思想价值，并不是说你的，我的，他的这样单个的思想观念。代表一定群体的意志与利益。其次指，系统性也就是说这种思想观念是成为一种一脉相承的体系而不是单个的、存在时间空间上差异的零碎的观点。通过理解我们可知不同的历史，地域会存在不同的意识形态。西方意识形态主要注重个人主义，强权主义。其核心是公民的自由与民主。美国总统可以将“民主“改造中东国家这一目标放入其施政计划当中。比如平等，博爱，自由等这些理念是整个国际社会中各行为主体必须坚持的。同时我们也应该表示坚决不承认西方意识形态具有普适性。我们只能根据自身特点，具体问题具体解决，继续坚持适合我国国情的社会主义核心价值体系。
注释：
[1]无政府状态：一是指没有政府或缺乏控制；二是指由于不存在政府而导致的没有法律和政治秩序的混乱和无序；三是指人与人之间由于不存在政府而人人享有完全自由的社会，这是乌托邦形式；即在国际社会中不存在凌驾于国家个体主权之上的超国家权威，国家不能够如同公民一般仰仗一个强权或是公共体来保障自己的安全维护自己的利益，而必须如同自然状态下的个人一般依靠自己的力量维持独立的主权和国家各方面包括政治经济文化安全等多方面的利益.
[2]意识形态：一般是指在一定的社会经济基础上形成的系统的思想观念，代表了某一阶级或社会集团（包括国家和国家集团）的利益，又反过来指导这一阶级或集团的行动.
参考文献：
[1]丁幸豪，董祖杰.对美国政府对苏对华政策的估计[J].国际展望，1981，46（13）：235-256.
[2]李兴.“国际政治”与“国际关系”概念辨析[J].现代国际关系，2002，12（02）：133-153.
[3]邱丹阳.中国国际关系理论研究的现实思考[J].东南亚研究，1980，32（05）：323-345.
作者简介：吕犟犟，男，1990年6月生，山西新绛人，成都理工大学政治学院马克思主义基本原理专业研究生。研究方向：社会主义民主政治与法治建设。