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在苗族生命观里人死即成"鬼"。"死好"变成"好鬼",可以晋升为家神,享受供奉并在阴间担负着庇佑后人的责任;"死丑"则成为恶鬼、厉鬼,它们转化为一种危害人间的异化力量。在这样的文化生态条件下,对自杀类"死丑"的文化约束是对看不见但却危害社区人群安全的异化力量采取的文化手段。
自杀的文化约束:苗族村落社区的个案
【摘 要】
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在苗族生命观里人死即成"鬼"。"死好"变成"好鬼",可以晋升为家神,享受供奉并在阴间担负着庇佑后人的责任;"死丑"则成为恶鬼、厉鬼,它们转化为一种危害人间的异化力量。在这样
【机 构】
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清华大学社会科学学院社会学系; 凯里学院原生态民族文化研究中心; 北京大学国际关系学院;
【出 处】
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中央民族大学学报(哲学社会科学版)
【发表日期】
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2013年04期
【基金项目】
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国家社会科学基金重点项目“西南少数民族文化生态研究”(项目编号:11AZD070);教育部人文社会科学研究项目“村治建设中的资源开发利用与保护问题研究”(项目编号:09XJC850003)阶段性成果
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