甘南藏区牧民们在山谷间建立了工厂，开始自己挑选牦牛绒、纺线、染色、设计，在木制的织布机上织造。这些不插电、纯手工织造的精美围巾和披肩，被欧洲二十几家顶级品牌时装店订购，然后贴牌作为自己的产品，放在门店里以650～1300欧元的价格出售，并大受欢迎——其中既有号称“法国最时髦男装店”的Arnys，也有“当代手工艺大师”爱马仕。
　　这间工厂，叫做诺乐（Norlha），创始人德成（Dechen）是一个美国女孩儿，有着一半的藏族血统。
　　而事实上呢，牛羊对于牧民，就像房子对于城里人，牧民等于是赶着自己的全部财产在草原上走来走去，一旦碰到雪灾，很可能所有财产就打了水漂。而且牦牛和羊都需要在最好的年龄出售，才可以卖到合适的价钱，而这样一个普通家庭，每年只会卖几头适龄牦牛和20头羊，换来一万三四的零花钱。这点钱，在购买青稞、一点蔬菜、孩子的学习费用、全家每人每年一套衣服之后，基本就没有剩余了。
　　虽然日子过得清苦，然而，一开始，对于连安多藏语都说不来的美国人带来的致富梦，他们并不买账。德成说：“他们依靠放牧的生活方式几百年了，他们有自己的传统，有些人甚至没出过村庄，也没到过临夏、兰州。他们已经习惯了赶着牛群羊群放牧的生活方式。”
　　最后，有三个藏族妇女被说服了，跟随德成去柬埔寨的丝绸中心接受了为期4个月的培训，后又辗转尼泊尔，在Kim朋友的工厂里进行了6个星期的纺织学习，并在尼泊尔购买了木制纺织机。
　　回到仁多玛村，一边在帐篷里开始工作，一边建造工厂。德成自己设计了砖木结构的房子，除了修建纺织间、洗染房、仓库、办公室，还装修了现代化的厨房，厕所里安了抽水马桶和淋浴。村民们看这架势，对这对美国母女开始改观：“她们是认真的！”
　　德成指着电脑保护屏里的一张照片说：“这是2008年，厂房建好了，我们在大门口合的一张影。那时候，我们一共有30多个人，5年后的今天，他们一个都没有流失，又带了很多乡亲过来。”
　　牦牛绒织出奢华与幸福
　　“诺乐（Norlha）是藏族人对于牦牛的称呼，它的另一个意思是‘神赐的财富’，当然，这个单词指的不仅是单纯的物质财富。”德成解释道。
　　藏族人与牦牛相伴千年， 却似乎始终忽略了牦牛身上的一个极其“细小”的财富——牦牛绒。所谓的“绒”并不是毛，而是生活在高原寒带地区的动物毛下特有的一层更细密的“底绒”，用以防寒。这层绒每年秋季开始生长，到了春暖花开时又会自然脱落。在传统中，牧民会用羊毛和牦牛的长毛制作毯子、毡子和门帘等常用织物，“他们有的时候也会使用到Khullu（藏族人对牦牛绒的称呼），但不是用于纺织成布，而是仅仅用来作为帐篷缝隙的填充物，以更好地抵御严寒。”
　　德成说，直到近年来，有纺织公司才开始收购牦牛绒，以这种材料进行纺织被认为是一种创新。
　　除了直接从牧民家中收购牦牛绒外，诺乐坚持只雇用本地人，“老弱病残妇”优先。目前，诺乐已经有150 名左右的员工，其中多数为女性。由于坚持以最古老的方式手工制作面料，德成必须对每一个员工从零开始培训，大约需要6个月时间。“相比于其他少数民族，藏族人其实并不是以擅织布闻名的。”德成说，过去牧民们只不过是把织布当做冬季不能游牧时的消遣活动，作品也更偏向于实用性高的日常消耗品而缺少艺术性。
　　德成展示了一些样板，其中能称为纯粹西藏特色图案的是一种简单的竖条纹，为了开拓更多产品种类，他们在其中又加入了诸如尼泊尔、印度、缅甸等地织布技巧，并请来尼泊尔纺织大师教授工人，“最开始的时候，每个人都大叫，太难了，太难了，不习惯，做不了。但我会坚持要他们学，渐渐地，每个人都变成熟练工。”她笑着说道。
　　在诺乐明亮的工坊里，穿着藏族特色服饰的纺纱工们，坐在木制纱轮后，一手从身边的袋子里拿挑拣好的米白色或褐色牦牛绒，一手滚动纱轮，他们专心致志、动作娴熟。在这里平均一个工人4天能够制作一条披肩需要的纱线，然后这些纱线将被送到织布车间，在那里每个工人同样也需要4天时间完成一条披肩制作。
　　很多人感叹，手工纺织多慢啊！但是如果都换成大机器生产，就不需要那么多村民就业，就违背了建厂的初衷：让他们在自己的土地上，以自己特有的东西获得稳定的生活。
　　就这样，每年大约9000条美丽的纯手工的牦牛绒围巾，在仁多玛村人手中诞生。从一开始的单一花色到后来每年出品的春夏和秋冬两个系列，诺乐不仅展示了牦牛绒面料的珍贵与美、藏族妇女精细的手工艺，还向人们传达着一个有关环保、公益和爱的故事。
　　从 2008 年开始，诺乐的产品在巴黎被各大顶尖品牌时装屋订购。“每一季，他们会在我们提供的样品中挑选一些产品，然后买断生产。每款产品的设计和制作全部来自诺乐，他们并不干涉，最多只是偶尔对产品的尺寸进行微调。”
　　和母亲一样，德成也嫁给了藏族人，生育了两个可爱的女儿。这个曾梦想做一个电影人的美国女孩，最终选择了在仁多玛乡安家、落户、结婚、生子，并完成着一个更负使命的梦想。