希伯来语里有个词zedaka，意为“施舍的行为”，它与“正义”一词同出一源。做zedaka这件事，被描述为mizva，即“命令”。也就是说，在犹太人看来，出于帮助他人目的的施予不是一个选择，而是理所应当，是所有人都要致力去做的正义之事。
　　在犹太孩子的成长过程中，家庭和学校从很早开始就会教给他们“分享”和“回馈”的重要性。
　　举个例子。从我开始记事起，父亲会在每个周五“安息日”以及“逾越节”和新年之前，来我们兄弟姐妹的房间，拿走一些零花钱去买食物和必需品，送给周边需要帮助的人。这件事一定要让我们知道和参与，因为只有这样，行善才能成为我们的习惯和生活方式。
　　有一句犹太谚语说：“把面包扔到河里，过一段时间之后，你总会找到它。”它代表了犹太人“给予-分享-回馈”的思维模式。犹太人相信，如果一直不求回报地与他人分享我们所拥有的东西，这些善行终会在日后回馈到自己的生命中来。
　　这与中国古人所说的“积德”，其实是心有灵犀的。
　　当然，犹太人行之有效的慈善机制，除了道德自觉这个“核心价值观”以外，更是基于完善的法律和规章。比如说，绝不允许直接捐款到受困家庭，钱需要汇到医院或经认证的第三方平台。再比如，对于慈善机构有严格认证标准，其中之一是管理层和员工的薪酬必须低于总成本的10%。
　　和中国朋友交流时，我感觉不少人似乎对中国的大众慈善捐赠机制信心不足。但我更觉得，作为一个高速发展的转型中国家，缺陷是在所难免的，目前的困境可能更是未来发展的最好契机，只要从现在开始改变。
　　我父亲常教育我说：“要相信人初心的美好”。善行的最终意义，正是让人时时念及初心的美好，并由此獲得纯粹的幸福。