摘 要：诸葛亮是智慧的化生，是忠臣的典范，也是神的化身。但是也有其自身的不足。一生谨慎也有大意和不冷静的时候。人们对他的评价多是正面的，程度有高低 ，但基本是清一色的赞扬、钦敬。千百年来，他忠顺勤劳、他的智慧、忠贞、自律、廉洁，为后世所传颂，千古流芳；“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，已成为万世师表。本文作者对诸葛亮从正反两方面进行分析。
　　关键词：智慧；忠贞；大意不冷静
　　诸葛亮在我国古代政治家中可说是一位出类拔萃的人物，在《三国演义》第四十四回中诸葛亮舌战群儒可见其政治才能之高。在《三国志》等史志类作品中对他的政治才能给予了高度的评价，在演义小说《三国演义》中，他更是被塑造成一个有着经天纬地的智慧，矢志不逾的精神，全智全能的几乎完美无缺的人物形象。
　　一、足智多谋，神机妙算，是智慧的化身
　　在《三国演义》中，表现诸葛亮的才能的是从两方面描写的，即正面和侧面。第三十六回中，徐庶曾曰：“此人每尝自比管仲、乐毅，以吾观之，管、乐殆不及此人。此人有经天纬地之才，盖天下一人也”。水镜先生司马徽也喻诸葛亮为“兴周八百年之姜子牙，开汉四百年之张子房”，刘备前两次顾茅庐，通过对隆中环境的描写，及崔州平等对孔明的评价，产生“未见其人而先见其才”的效果，侧面描写诸葛亮的智慧。而当刘备见到了诸葛亮时，对诸葛亮开始了正面的描写，“自董卓以来，豪杰并起跨州连郡……”这便是有名的天下三分《隆中对》，从诸葛亮在茅庐中的见识表现出他的智慧，真是“未出茅庐，已知三分天下，真万古之人不及也！”而接下来诸葛亮智慧又是从政治、军事、创造三个方面来展现：
　　（一）他是杰出的政治家
　　诸葛亮大小事并抓，“躬自校簿书，流汗竟日”，不但承担了全国军政大计的决策和推动，并亲自监督兴修水利、桥梁、道路，驿舍等工程，组织养蚕、织锦、煮盐、冶铁、铸钱等重要事业，实施“科教严明，赏罚必信”、“奖励农桑，与民生息”等正确政策，使蜀汉逐渐恢复了元气。对东吴的外交政策。平定南蛮，七擒孟获。也充分表现了他的政治才能。
　　（二）他是传神的军事家
　　陈寿说诸葛亮“于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略”，“应变将略，非其所长”而在《三国演义》里，罗贯中通过大量的虚构情节，突出诸葛亮的神机妙算，把他塑造为用兵如神的军事家。如《三国演义》第三十九回博望坡军师初用兵。刘备以师礼待孔明，关，张，欺孔明年幼。甚为无礼。忽报曹操差大将夏候渊引兵十万，来攻新野。张飞闻之，谓云长道：可着孔明去迎敌便了。正说刘备召二人入，道：曹操差大将夏候渊引兵十万，来攻新野。如何迎敌？张飞道：哥哥让孔明去便是。玄德曰：智赖孔明，勇须二弟，何可推调？关、张出，孔明在玄德处借得剑印。遂聚集众将听令。
　　罗贯中通过大量的虚构情节，突出诸葛亮的神机妙算，把他塑造为用兵如神的军事家。他总是知己知彼，重视掌握情报，善于调动对方，打心理战，或伏击，或偷渡，或伪装，或奔袭，进退自如，虚虚实实，千变万化，一次又一次地赢得胜利。甚至在诸葛亮死后，蜀军撤退，老谋深算的司马懿率兵追赶，还被诸葛亮的遗像吓得狼狈而逃，不得不使司马懿承认：“吾不如孔明也！”
　　二、忠臣的代表
　　只因报答刘备的三顾茅庐之恩，他将自己的一半人生都献给了刘备复兴汉室的理想。从“白帝托孤”到“秋风五丈原”（公元223年—公元234年），这十二年里，诸葛亮独力支撑蜀汉政局，日理万机，尽心竭力，为实现兴复汉室的目标而不懈奋斗。例如《三国演义》第八十五回刘先主遗诏托孤儿中刘备曰：“朕今死矣，有心腹之言相告！”孔明曰：“有何圣谕？”先帝泣曰：“君之才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事，若嗣可辅，则辅之，如其不才，君可自为成都之王。”孔明听毕，汗流遍地，泣拜于地回：“臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！”言讫叩头流血。
　　从诸葛亮的所作所为来看，无不表现出他的忠君爱国之情，不愧为千古忠臣之典范。
　　三、有时大意不冷静
　　出征四川安排不当，以至于损失了军师庞统。一向谨慎的诸葛亮也有大意之时，孔明明之不利军师，而不亲自前往，只是书信说明，而庞统新投刘备未立寸功，求助心切，自然不会顾及孔明书信，在这里看来真有点“一山不容二虎之闲”但又从后观来，庞统死后，刘备大败只书信来请孔明，孔明还是要到西易去，但为什么前次算出，军师有难他不去呢？以他的按下智慧，刘备多年对他的敬重、信任，肯定能为刘备集团保留刘氏集团的第二大军师为以后统一天下打下基础，但他却没有这样做。从三国演义弟六十三回关于回荆州报信，庞统在落冈坡前箭射身故，孔明大哭曰：“今吾主丧一臂矣”可看出孔明即知庞统时刘氏集团的重要而不亲自前往是其大意和怀有侥幸所致。
　　荆州守将安排不当，以至于损失三国演义名将关羽，关羽虽为名将有万夫不挡之勇，但关羽生性高傲看不起一般武将，从《三国演义》第三十九回军师初用兵火烧博望可看出当时关羽连诸葛亮也不放在眼里，别说一般武将。关羽治军严厉不懂得变通，导致傅仕仁、糜芳投降东吴，以致败走麦城。从第五十回孔明智算华容道、云长义释曹操，可看出孔明此安排是有意卖关羽一个人情。从而天下三分，也可看出孔明是对关羽非常了解的，所以孔明让关羽镇守荆州重地是过于大意，而也不符合孔明一向用人的标准。
　　抛弃以前传统的以单独一种形式论证孔明形象的映像。从而能够更加全面的理解孔明的形象，正所谓“人无完人”。只有这样全面的理解和论证才能表现出一个正常的孔明形象而不是神、妖之类的形象，而是一个有智慧、忠君爱国，偶尔也出现错误的平常人。
　　参考文献
　　[1]吕自扬.《历代诗词名句词典》.北京.作家出版社出版，1986年12月
　　[2]易中天.《易中天精品集》.湖南.作家出版社，2007年10号第一版
　　[3]蛤晓音、周先慎.《中国古代文学作品选读》.北京.北京大学出版社.2002年5月
　　[4]陈寿.《三国志》.北京长城出版社，1999年8月
　　作者简介：
　　龙治勇，男，大学本科，汉中师范学院汉语言文学教育专业 ，讲师，现任广安职业技术学院党政办副主任。