【摘 要】
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第九章 拉场戏的蓬勃发展rn第一节 北派力量的壮大rn进入到20年代,拉场戏在江北四十八个客栈的“黑龙唱手”们的推动下,活动范围愈加扩大,演出时间也具有了日常性.单鼓只能在
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第九章 拉场戏的蓬勃发展rn第一节 北派力量的壮大rn进入到20年代,拉场戏在江北四十八个客栈的“黑龙唱手”们的推动下,活动范围愈加扩大,演出时间也具有了日常性.单鼓只能在巫医延祝之时演唱,皮影也更多的是供青苗会及烧香还愿之需,秧歌仅在大年正月里活动.它们的功利目的极强,且都有一定的时间性并由此带有局限性.拉场戏是以艺术的美走进农民的精神生活之中的.它不再担负神祗的任务,而是农民在正常的精神生活中对艺术美的正常需要,所以,不受时间的限制,什么时候、什么地点都可以演.这个时期,随着拉场戏的进一步普及,新的拉场戏艺人在黑龙江的农村和城镇大批涌现出来,他们在自己生活的地方,参与着北派艺术风格的发展.省外的拉场戏艺人为黑龙江的富庶所吸引,也加入到北派演剧的队伍中来,他们带来本地拉场戏新的成果,使北派艺术得以丰富.由于新生力量的出现,黑龙江地区拉场戏的发展朝气蓬勃.代表这一时期的艺人有朱德福、崔盛金、范三群、王明富、吴尊爵、史连元等.
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