圣血:圣餐奇迹(中)

来源 :奇闻怪事 | 被引量 : 0次 | 上传用户:close_2003
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  2006年10月,在墨西哥蒂克斯特拉的一所教堂里,一位修女在帮助一位牧师分发圣餐礼时,注意到放着圣餐面包的餐盘上有些奇怪的东西。据报道,当时她眼含热泪,转向神父,准备递给教区居民的圣餐餐盘正在渗出鲜血。
  验证事件
   至少一千年来,圣餐奇迹事件一直被教会仔细研究,教皇乌尔班四世对博尔塞纳圣体奇迹的兴趣就说明了这一点。兰西亚诺圣体经历了几次调查。当圣体最初看起来是有血有肉的时候,被仔细地称重,五个不同大小的球状体被发现是同样的重量。
   它们被放在一个特殊的象牙圣髑盒里,但没有密封。1574年,一位名叫罗德里格斯的教士在目击者的见证下,再次称了五颗球状体的重量,然后得到了同样的结果。
   1713年,原本的象牙圣髑盒被银和水晶制成的圣髑盒所取代,血滴被放入水晶杯中。
   在20世纪和21世纪,科学家们一直在研究新的案例,并使用新的技术来检验证据。许多研究者认为,他们的发现并没有否定这些奇迹般的事件,反而加强了这些说法的真实性。人们引用最多的是1996年布宜诺斯艾利斯所发生的奇迹,有趣的是,它与兰西亚诺案有关。1996年8月18日晚,皮神父在城市中心的圣堂献弥撒。当他送完圣体后,一位妇女告诉他说,圣堂后面有一个被丢弃的圣体。他走过去,真的看到一个被玷污的圣体。他将圣体放在一个小容器中,里面装点水,放在圣堂的圣体柜内。
   1996年8月26日,星期一,他打开圣体柜,很惊奇地看到圣体变成一个带血的东西。他立刻通知伯格里奥主教(即之后的方济各教宗),主教通知他把这一现象很专业地拍下来。9月6日拍的相片,很清楚地显示圣体变成一小片带血的肉,而且还变得比之前的大。这块“血肉”被秘密保存在圣体柜中多年。由于“血肉”没有腐烂的迹象,主教下令将之送去做科学检验。
   三年后的1999年10月5日,卡斯塔农医生在伯格里奥主教(当时已被任命为总主教)所派的一位代表前取了这块血肉的一块作样品,将之送到纽约检验。为了不影响检验报告,他决定不告诉这组科研人员样品的来源。
   《天主教先驱报》后来报道说,结果显示那是AB型血液,确实是人类的。
   另一个样本被送到了已故的弗雷德里克·祖吉比博士那里,他是一位退休的美国法医病理学家,曾任纽约哥伦比亚大学病理学教授。在30年的职业生涯中,他进行了大约1万次尸检,除此之外,祖吉比博士还以对都灵裹尸布的科学研究感兴趣而闻名。
   他肯定这个样品来自真人的血和肉,有人的DNA。他说:“这个样品是心脏的一块,而且是左心室靠近血管的部分。这块心肌肉主管心脏的跳动,左心室好似一个泵,把血液输送到身体各部分。这块心肌肉处在发炎状态,有大量的白血球,说明取样品时,心脏还是活的。我肯定当时心脏还是活的,因为白血球一离开有生命的机体就会死亡,它需要有生命的机体来存活。同时,这些白血球渗入组织细胞,表示这颗心脏受过极大压力,似乎它的主人曾被无情地击打,特别是在胸部。”
   当祖吉比知道这个样品来自一块祝圣后的面饼(圣体)后,圣体很奇怪地变成了一块血肉。他深感迷惑,“为什么一个祝圣过的面饼性质会改变,成为人的血肉?如果这个样品来自一个死人,为什么检验时,样品的细胞还在跳动?如果这颗心来自一位死于1996年的人,它怎么还能继续活着呢?对科学来说,这是不能解释的谜——完全超越科学的范围。”
   然而,布宜诺斯艾利斯的故事并没有结束,因为人们把布宜诺斯艾利斯所发生的事与意大利兰西亚诺在八世纪所发生的圣体奇迹进行对比。一些专家总结说这两件事的科学分析都显示样品出自同一个人,样品显示血是“AB”型,具有中东地方人士的性质。
   天主教教育资源中心,阿雷佐医院的主任医师、解剖学和病理组织学、化学和临床显微学教授爱德华多·利诺利博士进行了这项研究。他得到了锡耶纳大学人体解剖学名誉教授鲁杰罗·贝尔泰利博士的协助。
   这些分析符合科学标准并有文献记载,贝尔泰利博士独立地证实了利诺利博士的发现。1981年,利诺利博士利用更先进的医疗技术进行了第二次组织学研究。他不仅证实了这些发现,还收集了新的信息。
   这项研究的主要发现包括:黄色或棕色的肉具有心肌(心壁)和心内膜的结构,心内膜是衬在所有心腔内的纤维弹性组织膜,它们和人类心脏的外观一样。其中没有发现防腐剂的痕迹。这些血液也是AB型血,凝血中的蛋白质与正常新鲜人体血液中血清蛋白的比例相同。
   利诺利的发现发表在1971年的医学杂志《临床诊断》上。
   他发现的这个事实很重要。AB血型是一种相对罕见的血型,但它在中东地区的分布比在意大利更为广泛(他声称,AB血型与都灵裹尸布上的男子血型相同)。他说,考虑到这些样本已经有几个世纪的历史,它们应该已经变质了。它们从来没有被密封,但它们保存了可能在新鲜的人类血液和肉中发现的相同特性的物质。
   一些天主教网站报道说,1973年,世界卫生组织高级理事会(WHO)任命了一个科学委员会来验证意大利医生的结论,并证实了意大利发表的和声明的内容。
   在报道布宜诺斯艾利斯奇迹和兰西亚诺奇迹之间的联系时——两个样本似乎属于同一种不同寻常的AB血型——有些说法还作了进一步的推断。在Youtube的一段视频中,有人声称不仅鉴定了血型,还鉴定了DNA。一些信徒甚至声称,从阿根廷出血圣体中提取的DNA与兰西亚诺样本的DNA相匹配,更引人注目的是,两者都与都灵裹尸布上发現的DNA相匹配。
   这个故事的唯一问题是,虽然在从裹尸布上取下的灰尘颗粒中发现了人类DNA,但它们没有一个单一的可识别来源。
   引用发表在《自然》杂志上的研究报告:“大量不同的对应于三个不同线粒体DNA位点的人类序列被识别。这一结果不仅表明人类DNA确实存在于尘埃中,而且还表明了人类的DNA来源可以归因于许多个体。”
   事实上,线粒体DNA单倍型被发现属于人类线粒体DNA树的不同分支,即使排除了所有理论上可以归因于操作者污染的线粒体DNA序列。换句话说,这么多年来,很多人都曾接触过都灵裹尸布,所以要确定包裹在里面的尸体的DNA是不可能的。(未完待续)
其他文献
户谷成雄1947年出生于日本长野,大学毕业以后深受桥本平八艺术观点的影响,开始探索远离欧洲雕刻寻找自己创作支点的独立艺术路线。其创作的语境来源于发挥木质本体语言作为表现对象,发挥木雕家驾驭木的技艺,解脱并释放人们对形态的描写,发挥材质的表现可能性,立足现代美术的立场,否定“传统雕塑”形式语言的“老气横秋”。  1960年后半时期到上世纪70年代初,战后日本的美术运动“物派”风靡一时,在日本经济高速
高考作文是“戴着镣铐跳舞”,是指它必须在符合题意、文体和有限字数的前提下,展现个性的思想和写作才能。  认真审题,符合题意,是高考作文的第一关,也是高考作文评分标准的第一条。“符合”的意思是适合、相合。“符合题意”,就是符合题目的“规定性”。高考作文,考生需要正确地把握试题所涵盖的审题立意的角度、主要内容、中心、文体、字数等,要对作文题面的每个字、词、符号、图表等仔细品读,细心揣摩,全面审核和理解
摘 要: 本文以生活教育理论为依据,就如何构建小学德育生活化进行初步实践,提出小学德育应从学生的实际出发,开展生活德育。生活德育要以课堂教学活动、校内延伸活动、家庭教育活动和社会实践活动为实施途径,以“生活中育德,生活中育人”为实施理念,将道德教育深深扎根于儿童生活的土壤,让德育与受教育者个体的日常生活、学习生活、交往生活、集体生活等紧密相连,并最终达到知行统一这一具体目标。  关键词: 小学德育
     
北欧这片土地,因为电影《指环王》,让现代人得以重温其独特的口尔曼民族神话。丹麦这个国家,因为安徒生的童话被深深烙进了人们的脑海。生于瑞典、求学并生活于丹麦的艺术家朋图斯·肯杰明,则因为他那像动物又像人的雕塑,令我们得以窥见一个无处不在的隐形世界的秘密。  在这个世界里,男人是一头勤勉固执的马,耗费了大量的时间用自己能找到的所有材料建造房屋,并耕作卷心菜地。因此,他难以远离自己的家,经常流露出忧郁的
内容摘要:阿尔贝托·贾科梅蒂晚期雕塑作品以孱弱、孤独的形态蜚声于现代雕塑史。批评家认为这些像“火柴棍”一样的形体所展现的迷茫和焦虑正是战后人类精神状态的真实写照。并用“焦虑”“孤独”等诸多表达负面情绪的词汇为这些作品的风格盖棺定论。但按照其密友——哲学家萨特的观点,贾科梅蒂和他的作品其实是饱含希望的。本文将用《存在与虚无》中的一些哲学观点分析贾科梅蒂的雕塑作品,解读其中蕴含的关于生命与人性的积极思
内容摘要:興建城市公园是缓解城市中人与自然关系紧张的有效方式,城市中生活节奏快、工作压力大,舒缓压力、放松身心成为了城市居民的普遍需求。厦门市五缘湾湿地公园以自然生态之设计理念进行营造,受到了广大市民的广泛好评,本文从疗愈景观的视角,详析了其广受好评的内在逻辑及原因。  关键词:城市公园、疗愈景观、五感设计一、前言  城市公园是城市构建中的一个重要元素,是城市居民放松、娱乐及消遣主要场地之一。上个
摘 要: 由于学校在教与学的过程中对学生书面语言表达能力的培养重视不够,以及地理学科自身学科特点等原因,在地理教学过程中发现学生的书面语言表达能力存在诸多的缺陷或不足,这些在很大程度上影响了学生的发展和竞争力。通过日常地理教学各个环节的观察、分析和总结,本文认为训练和提高中学生的地理学科书面表达能力,对于提高地理的学习效率有着非常重要的作用,应该引起我们的重视和关注。  关键词: 中学生 地理书面
2020年1月5日下午14点30.由中国国际文化交流中心,北京工艺美术行业协会主办,北京国中陶瓷艺术馆,北京荣会文化发展有限公司承办,中国工艺美术协会,中国陶瓷工业协会,北京工艺美术行业发展促进中心,中国国际文化交流基金会陶瓷文化发展基金和北京工艺美术学会支持,北京工艺美术行业协会金属专业委员会、北京市珐琅厂有限责任公司,北京铭客诚景泰蓝工艺品有限公司和北京汉艺煌景泰蓝工艺品有限公司协办的“丝路明
说起“没有电”的古代,虽说那些被记录于典籍的历代夜生活,常叫“穿越迷”们心驰神往。但实事求是地说,对于大多数的古人来讲,过夜生活真是件奢侈的事儿。正如德国《格林童话》里的那句名言:“吃完饭,也就到上床睡觉的时间了。”  所以说,在古代“吃完晚饭就上床睡觉”才是生活的常态。为何过夜生活如此难呢?放在中国古代史,除了历代的“宵禁”政策外,一个直接的困难是:在没有电的古代,晚上“点个亮、照个明”不只是困