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拜伦曾说 :“我的祭坛是山,是海,是大地,是星辰。”自然界是这个世界上最值得敬畏的存在,神奇繁衍的細胞,精巧复杂的生物网络,都是生命的奇迹,而人不过是生命宏图中的一块,更应该对自然保有敬畏。
尊重自然,就不该把自由的生灵当作玩物。
姜戎的小说《狼图腾》讲的就是一个下放内蒙古的知青与小狼之间的故事。小说中的知青得到了一只小狼,怀着喜爱之情将其饲养,无奈小狼的天性得不到释放,纵然乖巧却失去了神韵,还在颠簸中被折腾得奄奄一息。
像狼这般的猛兽,在互不伤害的前提下,我们应该让其在大自然中驰骋,并保有尊重。
城市里流行鸟市,许多人都想尝尝鲜,买来一两只关在笼子里,偶尔拿出去遛遛。我们把它们美丽的羽毛留在了我们眼前,却也让它们曾经婉转的歌喉退化了。
爱护生灵,应让其在最适合的地方尽情生长。一只雄鹰就该翱翔在辽阔的天空,一匹骏马就该狂奔在草原之上,自由是它们生存的意义,我们应该学会尊重。
对自然的尊重,不仅是一味地保护,更重要的是为它们腾出自由生长的天地。
王开岭在《再见,萤火虫》里就写到了对萤火虫的怀念。腐草化萤、囊萤夜读,民间的这两个美丽传说,都被科学证了伪,指成迷信和虚构。王开岭还提及,萤火虫对水源有洁癖,没有合适的水源,它们就无法生存。如此美丽的生灵并没有指望我们的保护,我们却还要肆意侵占它们的领土,这样只能让夜空中微弱而又闪耀的绿光留在古人的诗句中。
我们曾经牺牲树木森林来发展经济,把原本生存得好端端的生物逼成了保护动物。当看到澳大利亚的媒体报道袋鼠过多扰乱人类正常生活时,我不禁心生羡慕。因为我们,除了车、房,就只有霾。
是时候啦,放缓我们的步伐,为我们的同伴腾出生存之地,还鱼儿以溪水,给明日以蓝天,赐熊猫以竹林。
尊重自然,不是杀尽害虫,留下鲜花与青草;不是捕尽恶兽,留下牛羊与马驹。
尊重自然,就该让万物自然竞争、繁衍、生灭,去演绎亘古不变的生存法则。万物何其聪明,又何需我们自以为是地干涉呢?
我们期望以万物为友,就该保持敬畏。哪怕是墙缝中不起眼的小草,也要尊重其生存的意义。
愿万物能自在生长,愿我们保持敬畏。
点评
在批改同学们的议论文时,有时候可以看到这样一种现象:文章有很多处引用,但容易引用得生硬,不够精准,似在为引用而引用。本文引用不多,但可以说是少而精当。开头引用拜伦的话,既有诗意,又迅速切入主题,更是表达了自己的观点态度,颇为亮眼;后面王开岭《再见,萤火虫》将古典情怀与文化注入环境保护的主题中,增加了文章的深度。
尊重自然,就不该把自由的生灵当作玩物。
姜戎的小说《狼图腾》讲的就是一个下放内蒙古的知青与小狼之间的故事。小说中的知青得到了一只小狼,怀着喜爱之情将其饲养,无奈小狼的天性得不到释放,纵然乖巧却失去了神韵,还在颠簸中被折腾得奄奄一息。
像狼这般的猛兽,在互不伤害的前提下,我们应该让其在大自然中驰骋,并保有尊重。
城市里流行鸟市,许多人都想尝尝鲜,买来一两只关在笼子里,偶尔拿出去遛遛。我们把它们美丽的羽毛留在了我们眼前,却也让它们曾经婉转的歌喉退化了。
爱护生灵,应让其在最适合的地方尽情生长。一只雄鹰就该翱翔在辽阔的天空,一匹骏马就该狂奔在草原之上,自由是它们生存的意义,我们应该学会尊重。
对自然的尊重,不仅是一味地保护,更重要的是为它们腾出自由生长的天地。
王开岭在《再见,萤火虫》里就写到了对萤火虫的怀念。腐草化萤、囊萤夜读,民间的这两个美丽传说,都被科学证了伪,指成迷信和虚构。王开岭还提及,萤火虫对水源有洁癖,没有合适的水源,它们就无法生存。如此美丽的生灵并没有指望我们的保护,我们却还要肆意侵占它们的领土,这样只能让夜空中微弱而又闪耀的绿光留在古人的诗句中。
我们曾经牺牲树木森林来发展经济,把原本生存得好端端的生物逼成了保护动物。当看到澳大利亚的媒体报道袋鼠过多扰乱人类正常生活时,我不禁心生羡慕。因为我们,除了车、房,就只有霾。
是时候啦,放缓我们的步伐,为我们的同伴腾出生存之地,还鱼儿以溪水,给明日以蓝天,赐熊猫以竹林。
尊重自然,不是杀尽害虫,留下鲜花与青草;不是捕尽恶兽,留下牛羊与马驹。
尊重自然,就该让万物自然竞争、繁衍、生灭,去演绎亘古不变的生存法则。万物何其聪明,又何需我们自以为是地干涉呢?
我们期望以万物为友,就该保持敬畏。哪怕是墙缝中不起眼的小草,也要尊重其生存的意义。
愿万物能自在生长,愿我们保持敬畏。
点评
在批改同学们的议论文时,有时候可以看到这样一种现象:文章有很多处引用,但容易引用得生硬,不够精准,似在为引用而引用。本文引用不多,但可以说是少而精当。开头引用拜伦的话,既有诗意,又迅速切入主题,更是表达了自己的观点态度,颇为亮眼;后面王开岭《再见,萤火虫》将古典情怀与文化注入环境保护的主题中,增加了文章的深度。