紫砂“祥和壶”的文化考析

来源 :江苏陶瓷 | 被引量 : 0次 | 上传用户:feiniao6688
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  摘 要 近六百年来,紫砂壶亦俗亦雅,历经沧海桑田、物是人非之后,依然古树深根,枝繁叶茂,直至今日终于大放异彩,为世人侧目。宜兴紫砂茶具有自己独特的风格,是一种格调高雅、形体浑厚的实用与艺术的综合体。
  关键词 祥和壶:紫砂:文化寓意
  人们在泡茶、饮茶的实践中,不断总结紫砂壶的优越性,从而改进它的结构,使之尽善尽美,更适于茶事。《阳羡茗壶系》曾记载:“壶供真茶,正在新泉活火,旋瀹旋啜,以尽色声香味之蕴。故壶宣小不宜大,宜浅不宜深,壶盖宜盎不宜砒,汤力香茗,俾得团结氤氲。”从实用的角度出发,冯可宾在《齐茶牋》中也说道:“茶壶以小为贵,每一客,壶一把,任其自斟自饮,方为得趣。何也?壶小则香不涣散,味不耽阁。况茶中香味,不先不后,太早则未足,大迟则已过,的见得恰好一泻而尽。”就这样.宜兴紫砂壶自明代中叶勃兴之后,历清代及民国时期,经过不断的改进,最终成为雅俗共赏、大小适宜的品茗佳器。现以紫砂“祥和壶”为例(见图1),探寻紫砂壶的文化寓意。
  1 紫砂“祥和壶”的工艺造型
  宜兴紫砂壶的出众之处.首先是壶器独特的工艺造型,以这款紫砂“祥和壶”为例来说,此壶选用原矿底槽清制作,做工精细、色泽古雅、底蕴十足。整款壶为柱形,上窄下宽,腰间微敛,壶底如同一只盘子与壶身相接而成,壶身向内凹陷,稳重大方,力蕴十足:壶嘴朝天,向内凹陷,下侧为弧面,造型别致;壶把呈倒耳形,拿捏方便:壶钮弯曲有致,且与壶把的造型相呼应,趣味横生;嵌盖,气密性好,历久弥新,足见功力。整器的线条曲折优美、造型稳健、气度潇洒,壶腹的一圈如意纹设计,使此壶显得无边地祥和。
  2 紫砂“祥和壶”的文化意蕴
  紫砂“祥和壶”除了造型出众.还蕴含着祥和的文化寓意。自古以来,文人、士大夫对宜兴紫砂壶情有独钟,其中重要的原因就是紫砂壶已经成了他们的寄情之物。紫砂壶不仅古朴风雅,得幽远之趣,而且质地古朴淳厚、不媚不俗,与文人的气质十分相投,被赞誉为“温润如君子,豪迈如大夫,风流如词客,丽娴如佳人,葆光如隐士,潇洒如少年,短小如侏儒,朴讷如仁人,飘逸如仙子,廉洁如高士,脱尘如衲子”。宜兴紫砂壶就是这样,在广大饮茶品茗君子摩挲爱护、追索求藏中,日臻完美、发扬光大。
  此款紫砂“祥和壶”色泽沉实,造型端庄大方,壶腹的如意纹给人一种祥和的气氛。如意的梵语为阿那律,自印度传人我国,其端柄作手指形,用以搔痒,可如人意,因而得名,后其端柄发展成灵芝形、云形、花瓣形、汉字“心”形等。如意纹作为一种吉祥纹样为人们所喜爱,被广泛应用于人们的衣食住行中,成为中国人一种祈福避灾的常见符号。古往今来,包括祝福、祈祷等一切美好的真挚情感和愿望都涵盖在“如意”这两个字中,无论是王侯将相还是平民百姓,虽然有着不同的民族、不同的地位、不同的追求、不同的情感,但是他们对美好生活的追求是相同的,对美好的祝福也莫过于这“如意”二字。时至今日,“万事如意”、“吉祥如意”这些朗朗上口的祝福吉祥话依然挂在人们的嘴边,相互传递着对美好生活的祝福与期望。六朝时期,如意纹承载着“形”与“意”两个方面的美学因素,从对六朝时期如意纹“意”的审美而言,“如意”二字中“意”为关键。中国人讲的这个“意”指的是心愿、希望和梦想,人们对如意纹的装饰使用实际上是对美好意愿的一种心理寄托。由于如意具有明显的符号意义,使陶刻的如意纹在此款紫砂“祥和壶”的装饰上具有了独特的艺术审美意味以及祥和的文化。
  3 结语
  紫砂壶原本是一种民间工艺品.也是喝茶的器皿。自明代开始,由于文人墨客的介入,给紫砂壶器注入了文化内涵,才使它有了更多美学分析的空间,并由此提升了自身的价值。紫砂壶的生命力在于在继承中创新,我们每一位紫砂壶从艺人员都要重视文化素养的提高,把更多的功夫下在对文化修养、涵养的提升上,对大师、老师的精品力作进行研究,取其精华,进而焕发创新的活力,凝聚赶超的锐气,雄心勃勃地在紫砂壶的创新发展之路闯出自己的一片天地。
其他文献
在过去几年内,全球,特别是非洲、亚洲和太平洋地区、东欧和中亚的艾滋病病毒(HIV)感染者和艾滋病(AIDS)病人持续增长,伴随着AIDS的流行,主动或被动进行HIV抗体检测的人越来越
摘要 石窟雕塑艺术的陶瓷产品开发是文化传承与创新的重要方式之一.从产品心理需求的角度,人们从先前对宗教的崇拜开始向世俗化发展,淡化了神性的信仰而趋向审美世俗化,是一个审美意识的演变和飞跃。  关键词 石窟雕塑:陶瓷工艺产品;审美:世俗性  前言  石窟雕塑艺术是伴随佛教信仰的传播与流行,以宗教为表现题材而确立的艺术形式.建立的以佛教思想和精神为本源的载体形式,至今已经发展成佛教内在的思想与外在形象
目的了解流动人口对艾滋病(AIDS)相关知识的知晓情况,对AIDS高危行为的态度及个人防范意识,掌握人群对AIDS健康教育的需求,为在流动人口中开展AIDS健康教育工作打下基础.方法
目的对出入境人员中的艾滋病病毒(HIV)感染者进行病毒基因型测定,监测国内外流行的HIV毒株的状况及其变化.方法用逆转录-聚合酶链反应(RT-PCR)或直接套式PCR方法扩增HIV env
目的对咪喹莫特的安全性进行评价.方法用40%咪喹莫特乳剂对大鼠皮肤做给药急性毒性最大耐受量试验,以5%和1%咪喹莫特对家兔皮肤做急性刺激性试验,1%咪喹莫特对豚鼠皮肤做过敏
目的了解农村既往有偿供血社区居民艾滋病(AIDS)相关的歧视,为寻求降低歧视的方法提供科学依据.方法选择10个存在既往有偿供血的村庄,运用横断面调查的方法,由经过培训的调查
目的探讨西昌市静脉吸毒人群艾滋病病毒(HIV)血清阳转流行病学队列研究按期随访的影响因素.方法2003年5月,在以社区为基础的静脉吸毒人群队列研究现场,使用半结构式访谈问卷,
目的通过项目活动的开展,创造无歧视的社区环境,动员包括艾滋病病毒(HIV)感染者/艾滋病(AIDS)患者在内的更多人参与到AIDS防治活动中,鼓励和支持HIV感染者/AIDS患者(PLWHA)进
目的报告在海南省和广西壮族自治区三个农村城镇的公立和私立诊所,开展性病病征处理和性病预防培训后性病病征处理的应用情况.方法在开展培训的同时,通过诊所填写的门诊记录