论文部分内容阅读
深秋初冬，是观赏红叶的最佳时节。万山红遍，层林尽染，从六朝开始，中国人就有了赏枫叶的习俗。唐代杜牧的《山行》可谓最为脍炙人口的“赏枫诗”：“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”
传统的“四大赏枫胜地”分别为北京香山、南京栖霞山、苏州天平山和长沙岳麓山。其中，南京东郊的栖霞山因文脉悠远、古迹众多别有意趣。
栖霞山原名摄山，因山中生产甘草、当归等各种草药可以摄生延年而得名;又名伞山，因山形如伞，亭亭如盖。早在南朝时期，它就是闻名全国的佛教名山。
南朝刘宋、萧齐年间，一位来自北方齐郡平原的隐士明僧绍来到摄山，结庐隐居，聚徒讲学。明僧绍品格高洁，对出仕做官毫无兴趣，乐于隐逸生活。但他越是这样，越激起帝王们的“兴趣”，非常想征召他出山做官。
南齐开国皇帝齐高帝萧道成甚至为此设计了一场“邂逅”。某次，明僧绍要到紫金山某寺庙看望一位朋友，消息被萧道成提前侦知，他早早来到该寺等候，与明僧绍“巧遇”，当面邀请他出山，明僧绍不为所动，婉拒了萧道成。明僧绍严持操守，他的名气传播得很广，时人送他一个“明征君”的美誉。
在摄山，明僧绍“抗迹人外，不事人世”20多年，他讲学的场所名为栖霞精舍。“栖霞”二字就有“栖居于云霞山壑之间”的语意。去世之前，明僧绍舍宅为寺，将栖霞精舍捐给了好友法度禅师，后来建成了栖霞寺。
他隐居的这座山从此改名为“栖霞山”，流传至今。
栖霞寺与天台国清寺、当阳玉泉寺、长清灵岩寺并称为佛教“四大丛林”。千佛岩石窟、明征君碑和舍利塔，是栖霞山最重要的三处全国重点文物保护单位。栖霞山风景旖旎如画，乾隆皇帝下江南，五次驻跸于此，赞誉栖霞山为“第一金陵明秀山”。
但游客秋冬来，更多的却是为了栖霞山的红叶狩。山上山下，红霞缭绕，丹枫烂漫，灿若红云。
南京民间有“春牛首，秋栖霞”的出游民俗。春天，人们相约到牛首山踏青游玩，秋天，则必到栖霞山观赏满山枫叶如丹。
虽说早在南朝时期，栖霞山就已有枫叶林，但真正形成观赏枫叶的习俗，却是明清以后，这可以从当时的诗句中找到端倪。
明万历年间陕西巡抚于若瀛游览栖霞山名胜天开岩，写有诗句“汀芦入眼白，枫叶点秋红”;明末文人谢肇淛秋游栖霞山，写有“林稀霜叶红初见”;“栖霞红树烂如霞，十月天晴风日嘉”，这是明末清初南京诗人纪映钟赞美栖霞山秋色的诗句。同时代的著名诗人朱彝尊登栖霞山，作诗四首，有“槭槭霜叶鸣”之句。
乾隆年间南京诗人王友亮在《金陵杂咏·摄山》的诗序中说：“（摄山）在城东北四十里，山多药草，可摄生，故名。秋时人多看红叶于此。”诗中更写到：“药苗春香生雨，枫叶秋林烧入云。”由此可见，当时很多人都会在秋天赶往栖霞山赏秋。
袁枚的女弟子、诗人骆绮兰有多首游栖霞山的诗，《栖霞看红叶过德云庵用壁间韵》有“尘梦尽销黄叶丽，仙楼都拥赤城霞”诗句，这首诗写得明明白白，女诗人跑这么远，就是为了来栖霞看紅叶。
两江总督尹继善曾与大诗人袁枚同游栖霞山。“共爱枫林霜叶晚，终输春暖碧桃红”，“朱履却宜枫叶老，清峰岂厌鬓毛斑”，这位当时南京的最高军政长官用诗句记录下了栖霞山的绝美秋景。
南京栖霞山风景区的红枫
据学者推测，至少在十七世纪后期栖霞山就形成了大片枫树林。孔尚任在《桃花扇》中有一首《哀江南》的曲子，其中有“新红叶无个人瞧”的句子，描写的可能就是栖霞山红叶。在《桃花扇》中，更有“放目苍崖万丈，拂头红树千枝”的佳句。
不过，清代前期，到栖霞山赏红叶，似乎并不像今天这样流行，乾隆皇帝在栖霞山写了一百多首诗，竟然一个字都没有涉及红叶。这当然和他不是秋季来此有关。
严格说来，“春牛首，秋栖霞”的民俗产生于清代中后期，到民国时广为流传，“栖霞赏红叶”成为彼时文人的风雅，也成为普通市民秋游的首选。
1933年11月6日，著名历史学家朱偰游历栖霞山，写道：“折得霜枝赠阿娇，暗抬星眼谢王乔。昔人争传题红叶，流水何曾过御桥。纤手殷勤绣带招，满山红叶女郎樵。齐梁寺宇萧条尽，何处苍茫问六朝。”
而1934年12月15日的上海《申报》载：“自本年十月一日至十一月二十日止五十天时间内，仅由京沪铁路京丹段各站前往栖霞山观赏红叶游客已达九千人……”在交通不发达的80多年前，有大批游客沿着沪宁线，乘坐缓慢的列车赴栖霞山赏秋，足见“秋栖霞”当时就已享有极高的知名度。
“佛日重辉四面青峦惊昨梦，江天无恙满林红叶璨如花。”如今，作为“新金陵四十景”之一，“栖霞丹枫”已是深秋南京最火红的一张名片，享誉海内外。目前的栖霞山景区已种植了鸡爪槭、红枫、枫香、榉树、乌桕、美国红栎和中山红等红叶树种5万余株。主要栽植区域有太虚亭至小营盘区域、南门至饮马池及小营盘至饮马池沿线等。这段时间最佳赏枫地点则在桃花扇亭、桃花湖、明镜等处。
每年一到深秋，南京人都有个念想，会互相打听，问住在栖霞区的朋友：“叶子红了吗？”
12月初是栖霞山红叶最佳观赏期，此时的栖霞山，满山红叶层层叠叠，枫林如云似霞，五彩缤纷，仿佛漂浮的红霞随着山峦起伏栖息停留，蔚为壮观。
传统的“四大赏枫胜地”分别为北京香山、南京栖霞山、苏州天平山和长沙岳麓山。其中，南京东郊的栖霞山因文脉悠远、古迹众多别有意趣。
一个人和一座山
栖霞山原名摄山，因山中生产甘草、当归等各种草药可以摄生延年而得名;又名伞山，因山形如伞，亭亭如盖。早在南朝时期，它就是闻名全国的佛教名山。
南朝刘宋、萧齐年间，一位来自北方齐郡平原的隐士明僧绍来到摄山，结庐隐居，聚徒讲学。明僧绍品格高洁，对出仕做官毫无兴趣，乐于隐逸生活。但他越是这样，越激起帝王们的“兴趣”，非常想征召他出山做官。
南齐开国皇帝齐高帝萧道成甚至为此设计了一场“邂逅”。某次，明僧绍要到紫金山某寺庙看望一位朋友，消息被萧道成提前侦知，他早早来到该寺等候，与明僧绍“巧遇”，当面邀请他出山，明僧绍不为所动，婉拒了萧道成。明僧绍严持操守，他的名气传播得很广，时人送他一个“明征君”的美誉。
在摄山，明僧绍“抗迹人外，不事人世”20多年，他讲学的场所名为栖霞精舍。“栖霞”二字就有“栖居于云霞山壑之间”的语意。去世之前，明僧绍舍宅为寺，将栖霞精舍捐给了好友法度禅师，后来建成了栖霞寺。
他隐居的这座山从此改名为“栖霞山”，流传至今。
赏枫诗中有端倪
栖霞寺与天台国清寺、当阳玉泉寺、长清灵岩寺并称为佛教“四大丛林”。千佛岩石窟、明征君碑和舍利塔，是栖霞山最重要的三处全国重点文物保护单位。栖霞山风景旖旎如画，乾隆皇帝下江南，五次驻跸于此，赞誉栖霞山为“第一金陵明秀山”。
但游客秋冬来，更多的却是为了栖霞山的红叶狩。山上山下，红霞缭绕，丹枫烂漫，灿若红云。
南京民间有“春牛首，秋栖霞”的出游民俗。春天，人们相约到牛首山踏青游玩，秋天，则必到栖霞山观赏满山枫叶如丹。
虽说早在南朝时期，栖霞山就已有枫叶林，但真正形成观赏枫叶的习俗，却是明清以后，这可以从当时的诗句中找到端倪。
明万历年间陕西巡抚于若瀛游览栖霞山名胜天开岩，写有诗句“汀芦入眼白，枫叶点秋红”;明末文人谢肇淛秋游栖霞山，写有“林稀霜叶红初见”;“栖霞红树烂如霞，十月天晴风日嘉”，这是明末清初南京诗人纪映钟赞美栖霞山秋色的诗句。同时代的著名诗人朱彝尊登栖霞山，作诗四首，有“槭槭霜叶鸣”之句。
乾隆年间南京诗人王友亮在《金陵杂咏·摄山》的诗序中说：“（摄山）在城东北四十里，山多药草，可摄生，故名。秋时人多看红叶于此。”诗中更写到：“药苗春香生雨，枫叶秋林烧入云。”由此可见，当时很多人都会在秋天赶往栖霞山赏秋。
袁枚的女弟子、诗人骆绮兰有多首游栖霞山的诗，《栖霞看红叶过德云庵用壁间韵》有“尘梦尽销黄叶丽，仙楼都拥赤城霞”诗句，这首诗写得明明白白，女诗人跑这么远，就是为了来栖霞看紅叶。
两江总督尹继善曾与大诗人袁枚同游栖霞山。“共爱枫林霜叶晚，终输春暖碧桃红”，“朱履却宜枫叶老，清峰岂厌鬓毛斑”，这位当时南京的最高军政长官用诗句记录下了栖霞山的绝美秋景。
据学者推测，至少在十七世纪后期栖霞山就形成了大片枫树林。孔尚任在《桃花扇》中有一首《哀江南》的曲子，其中有“新红叶无个人瞧”的句子，描写的可能就是栖霞山红叶。在《桃花扇》中，更有“放目苍崖万丈，拂头红树千枝”的佳句。
不过，清代前期，到栖霞山赏红叶，似乎并不像今天这样流行，乾隆皇帝在栖霞山写了一百多首诗，竟然一个字都没有涉及红叶。这当然和他不是秋季来此有关。
南京最火红的一张名片
严格说来，“春牛首，秋栖霞”的民俗产生于清代中后期，到民国时广为流传，“栖霞赏红叶”成为彼时文人的风雅，也成为普通市民秋游的首选。
1933年11月6日，著名历史学家朱偰游历栖霞山，写道：“折得霜枝赠阿娇，暗抬星眼谢王乔。昔人争传题红叶，流水何曾过御桥。纤手殷勤绣带招，满山红叶女郎樵。齐梁寺宇萧条尽，何处苍茫问六朝。”
而1934年12月15日的上海《申报》载：“自本年十月一日至十一月二十日止五十天时间内，仅由京沪铁路京丹段各站前往栖霞山观赏红叶游客已达九千人……”在交通不发达的80多年前，有大批游客沿着沪宁线，乘坐缓慢的列车赴栖霞山赏秋，足见“秋栖霞”当时就已享有极高的知名度。
“佛日重辉四面青峦惊昨梦，江天无恙满林红叶璨如花。”如今，作为“新金陵四十景”之一，“栖霞丹枫”已是深秋南京最火红的一张名片，享誉海内外。目前的栖霞山景区已种植了鸡爪槭、红枫、枫香、榉树、乌桕、美国红栎和中山红等红叶树种5万余株。主要栽植区域有太虚亭至小营盘区域、南门至饮马池及小营盘至饮马池沿线等。这段时间最佳赏枫地点则在桃花扇亭、桃花湖、明镜等处。
在交通不发达的80多年前，有大批游客沿着沪宁线，乘坐缓慢的列车赴栖霞山赏秋，足见“秋栖霞”当时就已享有极高的知名度。
每年一到深秋，南京人都有个念想，会互相打听，问住在栖霞区的朋友：“叶子红了吗？”
12月初是栖霞山红叶最佳观赏期，此时的栖霞山，满山红叶层层叠叠，枫林如云似霞，五彩缤纷，仿佛漂浮的红霞随着山峦起伏栖息停留，蔚为壮观。