快闪族,英文名称是Flashmob。这是一群互不相识的人,通过因特网或手机联系,在指定时间和地点聚集后,在同一时间一起做出一些有意义或无意义的动作,例如短舞、拍手掌、叫口号、定格等,然后迅速分散。等人们静过神儿来细看,“快闪族”已经杳无踪迹。
　　快闪族最早在纽约出现。2003年5月,美国纽约的曼哈顿。一个名叫比尔的组织者召集了500余人,在纽约时代广场的玩具反斗城中,朝拜一条机械恐龙,5分钟后众人突然迅速离去。快闪族由此得名。
　　网络、时尚、怪异、年轻、自我⋯⋯这些元素杂乱地堆在一起共同构成了“快闪”。而“快闪家族”也以超强的自我复制力量,通过互联网的无国界传播,迅速在美国大陆蔓延进而横扫欧洲的伦敦、阿姆斯特丹、都柏林、罗马,乃至亚洲的东京、新加坡和中国的台北、香港⋯⋯
　　意大利:假装买书。罗马是欧洲首个出现快闪族的地方。2009年7月24日,300人在10分钟内蜂拥至一家图书馆,向馆员查询一些根本不存在的书,时间一到,他们一同拍手15秒后迅速散去。
　　加拿大:扮青蛙跳。在多伦多,数十名快闪族在央街与艾灵顿道交界处一商场外聚集,听取首领现场指示后,数十人便一起步入商场内的TOYSRUS玩具店,扮青蛙在店内跳来跳去。
　　英国:家具店聚会。由一名40岁的伦敦人号召的英国“快闪族”在伦敦购物区出现,约200人首先按所属星座分类,到不同酒吧聚集,细阅叮嘱他们“别让旁人看到”的指示:“你要在18:30到达”,13分钟后,快闪族到一间家具店,依批示用手机致电朋友和称赞店内家具。正当该店经理心头大喜时,群众迅速在他面前散去。
　　同样,来自大洋彼岸的这股“无厘头”式的游戏旋风也快速吹进中国内地。
　　苏州街头首现快闪族。某天,苏州观前街玄妙观广场上突然聚集了百余名身穿橙色上衣,头戴火焰型面具的年轻人。他们在广场上逗留了一会后相互击掌,然后迅速向四面散开,整个过程不超过10分钟。这是首次出现在街头的“快闪行动”。
　　无独有偶,2008年4月23日,即第13个世界读书日,由北京、上海、广州和深圳四城市中的“魔时快闪族”携手策划组织了一场以倡议“多读书,少上网”为主题的快闪定格秀,四城市在约定好在同一时刻同时定格,在5分钟的定格时间内,大家每人手持一本书作阅读状,定格时间一结束,网友间互换书籍,然后快闪解散。
　　有专家认为,“快闪”活动揭示了当今文明社会都市青年社会交往活动的缺失。一个不争的事实是,现代社会群体活动少了,竞技体育又往往是看客,网络成了青年人必不可少的生活伴侣,浏览信息、朋友交流甚至购物消费都依赖网络来完成,以至于有些青年人患上了“网络综合症”。而过多地倚赖于网络,会导致现实人际交往的疏离,虽然每天都在电脑屏幕上跟很多人讲话、交换消息,却很少见到本人;虽然QQ或MSN上好友一大串,但周末想出去散步却找不到真正的同伴。
　　因此,“快闪”活动能满足网络青年短时间内回归社会群体的需要,从虚拟世界再次感受生活的真实。另一方面,现代都市生活节奏十分紧凑,竞争异常激烈。这一代青年人身上承载了太多的压力,升学、就业、晋职、致富⋯⋯每一个都是诱惑和希望,每一个又是折磨和压迫。而在全球化潮流之中,高度发达的工业化与科技化,可以让人宣泄情绪的方式却少之又少,因此崇尚自由、宣泄的“快闪”活动无疑为他们提供了一个缓解都市紧张生活,调节心理压力的出口。
　　同时来说,在日益文明开放的今天,都市青年有着强烈的自我中心意识与自我表达的欲望,希望得到众人更多的关注与肯定,始终是个性解放、创造时尚的先锋。“我选择,我喜欢”、“年轻有什么不可以”是他们的行动指南,紧跟时尚,是他们内心的一种直觉;吸引注意,是他们一种自觉的本能。
　　“快闪”活动的宣言是“好怪异,好白痴,我喜欢”,无疑为都市青年提供了一个舞台,在这个舞台上可以尽情地发挥自己的创意。如果说“快闪”是群体的行为艺术,采用不同形式在不同的城市上演,只是主角不一样而已,那么“快闪”这种行为艺术的主角是自己扮演了自己,而且通过多数人的同质行动强化了自己的角色形象,在一幕幕现实荒诞剧表演中抓取众人惊奇的目光,满足了标新立异,崇尚自我的表现欲。
　　那些原本躲藏在电脑背后互不相识的年轻男女,瞬间聚集在一起兴致勃勃地到麦当劳跳芭蕾舞、到家具店里坐沙发、闯进同一家书店寻找同一本书、在酒店的大堂内装睡、在百货公司前大喊“新年快乐”⋯⋯荒诞、无厘头再加上捣乱,这足以让参与其中的人们感到兴奋——“好玩啊”。
　　快闪!忽然地来了,忽然地走了!享受的就是一种快意!快闪族们举着“个性”的旗帜,正以游戏的姿态,行走于时尚的锐利边缘。