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以"文革"结束为界,李泽厚的美学思想可分为前后两个时期,后期美学较前期更为丰富和扩展,但也出现较大的偏差。从"自然人化"的内外两个方面出发,李泽厚后期美学以"工具本体"剥离了主体实践的社会性,导致其社会美理论从强调生活现象到突出抽象形式的转化;又以"情感本体"切断了审美直觉的认识维度,更倾向于追寻一个超越时空和人世矛盾的"天地境界"。这两个方面综合在一起,显示出李泽厚后期美学的内转倾向和失衡状态。