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随着中国～东盟自由贸易区的推进发展，中国与东盟在政治、经济、文化等方面的交流合作不断深入。由此，中国对东南亚的研究越来越受到重视，正在从过去的冷门开始变成一门“显学”。
钟海青主编《东盟高等教育研究丛书》出版
【摘 要】
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随着中国～东盟自由贸易区的推进发展，中国与东盟在政治、经济、文化等方面的交流合作不断深入。由此，中国对东南亚的研究越来越受到重视，正在从过去的冷门开始变成一门“显学”。
【出 处】
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广西民族大学学报：哲学社会科学版
【发表日期】
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2013年1期
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在过去30年，莎伦·考夫曼教授一直致力于考察美国老龄社会的文化和意义。通过人类学的田野工作，她曾经深入考察晚年生活的意义、医学文化的转型和晚期病人的临终等重要议题。目前．她比较关注美国生物医学经济学和卫生保健递送体系如何影响了个体的行为准则和理性选择。在访谈录中，她不仅回忆了自己的研究历程，还介绍了当前的研究课题，并指出了老年研究的一些未来议题。
在对以往文献进行梳理的基础上。采用数据分析和文献研究以及理论探索的方法，探讨了中国老年人居住方式和家庭代际支持转变的内在机制以及对老年人所产生的影响。研究认为，两代人居住形式上的分离并不会从根本上影响子女对老年父母所提供的支持，不能简单地将老年人居住方式的变化等同于家庭养老功能的弱化；在中国，家庭成员仍是养老支持的主要提供者，但是家庭养老及其代际关系已经展现出了全新的样式。
2013年10月10日，南京大学社会学院社会人类学研究所师生迎来了复旦大学社会发展与公共政策学院的人类学同行。两个单位共同主办的首届“南京大学-复旦大学人类学新锐论坛”在南京大学河仁楼会议厅顺利召开。
广西桂林灵川县九屋镇江头洲村被誉为“百年清官村”。该村在明清时期出现了一百多位出仕为官者群体。而且人人都为官清廉。“百年清官村”具有丰富的文化内核，即爱莲文化所蕴含的君子人格追求、科举文化所导引的读书成才取向与耻感文化所昭示的知耻求荣观念。其文化之所以形成，得益于理学南传及其在广西传播所产生的深刻影响、德育为先的家庭教育模式所产生的巨大成效以及中国古代清官文化所产生的积极作用。
该书作者科塔克（Conrad Phillip Kottak，1966年哥伦比亚大学博士）是美国密西根大学人类学系教授兼系主任，他从1968年起在该系任教，1992年他荣获密西根大学文学、科学与艺术学院杰出教学奖。1999年，美国人类学会颁给科塔克教授“麦费德奖”，表彰他在人类学教学工作上的杰出表现。科塔克教授从事田野工作的地点遍及世界各地，包括巴西、马达加斯加与美国。他的主要研究兴趣，在于地方文化如何被整合（以及抗拒整合）进入较大的体系之中。这项兴趣将他早年对生态与国家形成研究，联结到最近关于全球化变迁、
网络为马克思主义理论的传播提供了便利条件．加快了马克思主叉大众化在广大学生中的进程，但是网络境遇中马克思主义理论在大学生中的传播也受学术色彩浓厚、理论工作者的素养不高、非马克思主义意识形态的挑战与多元化网络内容的挤占等因素的影响。解决的途径在于构建有吸引力的网络传播平台、树立积极主动的传播理念、加强网络传播队伍的建设、提升大学生的马克思主义理论素养。
《袁鼎生集》是“广西社会科学专家文集”中的一本，自2009年起广西社会科学界联合会总结和整理广西社会科学界优秀专家历年来的理论成果，编辑出版“广西社会科学专家文集”。该文集收录在广西工作的对国家有突出贡献的中青年专家、经国务院批准享受政府特殊津贴的专家、广西优秀专家和自治区有突出贡献的科技人员等社会科学优秀专家历年来有代表性的理论成果，一般每人一集，计划收入约一百位广西社会科学界优秀专家的理论成果。袁鼎生，广西民族大学副校长，教授，文学博士。
研究论及三个重要观点：一论跨国民族（transnational min—zu）是全球化后殖民主义时代民族共同体的普遍形态．这就意味着代表不同文化的跨国族群及其多元文化现象成为了世界主流的民族生态现象．而宣告了资本主义国家构建同质化单一民族国家的时代已经终结，在当代全球化初期不可能实现这种同质化；二论当代全球化跨国民族新时代中国内政外交的核心问题：三论遍布世界的跨国族体向“和谐共生”“殊途同归”发展的道路。
马曼丽教授在学术上专注国家统一、边疆安全和跨国而居的边疆聚居少数民族等现实问题研究，最早提出了“和平跨居”理论。现代跨国民族已经成为民族生态现象，是一种自然发展现象，是社会芡展的必然规律。因此，任何国家必须研究跨国民族及其相关问题。无论什么民族、什么制度的国家、什么文化，其最终都应同归于追求“人的安全发展”，同归于“人类的发展”以及“全球的和平发展”，当然这还会经过很多曲折，但毕竞，以和平民主为主流的全球化时代是一个在矛盾冲突中寻求和谐发展的时代，所以，只有大家“殊途同归”于追求“人的最大发展”而共同努力