学习语文，是一个与人类智者对话、为未来精神生活打基础的过程。中学语文教材中文言文占有一定的比例，文言文语言教学在教改的大背景下应引起足够重视。文言文也是初中阶段语文教学的重要内容之一。许多篇目都凝聚着自古以来智者的丰富情感，学习文言文是不可多得的与先哲们对话机会。在新课程标准的启示下，我进行了以下尝试。
　　一、整体感知，不断探究
　　对课文感知，是实现教学目标的基础，也是必要的一步。学生借助工具资料，通过自己努力，从宏观上把握文章内容时，也会发现“疑点”“可读点”，这样，他们就会积极主动地将已有知识与新内容联系起来，去解决面临的问题，并不断探究。这就从主观上，为进一步学习研究提供了保证。
　　如教学《核舟记》，学习对照注解，粗知文意同时，围绕：“介绍了什么？写了哪些内容？怎样写”这些问题自学后，便能懂得文章写的是一件用桃核刻的题为“大苏泛赤壁”的微雕工艺品。其特征是，所刻人、物“罔不因势象形，可具情态”。为突出这一特征，作者由概括到具体介绍了核舟上的人物、器具等。教师适时点拨，学生就能从文体角度作出分析，并根据舟上情景推知舟行方向、王叔远的技艺以及文章写作意图等。在此基础上，抓住线索，顺藤摸瓜，那么，背诵，复述都不成问题。
　　二、积累词汇，持续学习
　　文言文不同于现代文的就是它的语言环境与现代生活距离太大，不便对话。一些词语的古义、用法与现代汉语有差异。对文言文词汇的积累不仅关系到相关课文教学的质量，更是以后阅读文言文必备的知识底蕴。我在学生整体感知课文之后，就让其按照一词多义、古今异义词、通假字、词类活用、常见虚词用法等不同类型，对所接受的词汇信息进行搜集、归类、整理，并做成“知识积写卡”如：
　　一词多义卡
　　这个过程一般由小组或集体合作完成，资源共享。表格是活页的，可补充内容、调整顺序，便于随身携带，随时查阅。这既实现了新课标强调的“倡导学生主动参与，乐于探究，勤于动手”的要求和“培养学生搜集并处理信息的能力，获取新知识，分析解决问题的能力以及交流与合作的能力”。又突破了文言文教学的难点。
　　三、储备名句，古为今用
　　文言文特别是文言诗词中，有不少绝世佳句，都是未来精神生活的极佳储备和不可多得的交际用语。我在学生深入领会其中内涵的基础上，有意识地创设情境，让学生在实践活动中，合理运用。有时答案不惟一，学生便能搜集好多与此情景相适应的名句来应对。也可让学生自设情境，进行名言互赠。如：面对《君子于役》中的思妇，你该怎样安慰她？（人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。）假如你们中秋巧遇，你怎样祝愿她？（但愿人长久，千里共婵娟。）你也希望她的丈夫能回来，于是你默默地说（但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。）你能描述出这位被思念苦苦折磨的人儿吗？（莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。）征夫的归期是渺茫的，也许只能留给亲人无尽的期盼，因为（古时征战几人回？）这样牵一发而动全身的学用交替式组织引导，很自然地将听说读写思结合起来，因而，学生随时都会利用各种场合学语文、用语文，语文能力也随之提高。
　　四、赏析品味，走出文本
　　对于一些文辞优美的诗文，我还要求学生从赏析的角度自己去感悟，去体验，去创造。学生对作品的感受是因人而异的，甚至与普遍看法大相径庭，这时我从不将自己的感受强加给学生，从不限制学生的想像力和创造力，而是与他们一道去品作品的韵，去领悟作品的神，去探求作品的美，也可以去发现作品的瑕……然后进一步拓展、迁移、延伸，由文本到人本。
　　如《白雪歌送武判官归京》中，赏析晶评了“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”之后，让学生借助想象，联系生活环境用生动形象的语言写篇习作，再现其中意境。于是形式各异的咏雪之作如梨花般纷纷飘来。我又启发：岑参送友情深意重，武判官岂是无情种？试站在友人角度，回赠岑参，诗文均可。有了生活感悟，有了对友情的体验，习作中诗能情景交融，文能心理描写细腻，情意不减，又颇具创新。
　　又如学完“山水游记”后，有同学提出，“滕子京重修岳阳楼，范仲淹先天下之忧而忧，欧阳修与民同乐，而柳宗元却寄情山水，聊以忘忧，境遇相同，但寄托各异，比较而言，我很不欣赏柳宗元的作法”。我立即给予鼓励，因为我从中欣喜地发现这样教学之后，学生的学习方式变了——他们懂得了自主地学习，用思想去学习。
　　在“超文本”阅读教学新理念的要求下，教条的模式远远不能满足目标需要，所以在文言文教学中，既要不断吸取精华，获取真知，积蓄持续发展的底蕴，又要从局部地方旁逸斜出，创造性地进行相关的语文活动，才能扩大教学容量，拓宽思维空间，给课堂教学注人“新鲜的活水”；既可不断提高学生语文能力，又不失为拉近与先哲对话距离的良策。
　　文言文的语言是美的，教学过程中必须充满审美愉悦，让学生在文字品味中增些风采，在思想内容上多些些感悟，在形象上多些想象，从而培养学生学习文言文语言的兴趣，提高学生语文素养。