七律三首

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  扎龙秋色
  极目秋高万顷间,
  风摇碧草水连天。
  晴空放鹤追云语,
  白露为霜抱苇欢。
  纵有伊人曾顾我,
  今無昨日却牵缘。
  渔翁望处多欣钓,
  已逐流波甩远竿。
  丹顶鹤
  仙姿信步引秋塘,
  曼舞高风夺日光。
  挥羽白消千岁雪,
  放声清涤九皋霜。
  砂虽渥顶由心染,
  影自超凡纵骨香。
  寿比南山多鹤发,
  通神太乙每闻长。
  江桥
  横桥尽望满江痕,
  号炮听无欲摄魂。
  裂地犹贞家国志,
  煎身更绝死生门。
  荆昭义胆萧风索,
  穆倚忠肝碧血纷。
  敢撼山河驱鞑虏,
  丹枫叠彩抱乾坤。
其他文献
喜庆的灯笼刚收进仓房  屋檐下的冰凌已不知去向  火红的辣椒在微风中摇荡  老院墻  隔不住农家人的欢畅  锣鼓解开了封冻的密码  激情点燃了唢呐  腰鼓舞醉了山林  北方 三月  谁不想歌唱
《随想录》是巴金晚年创作的一部杂文集,巴金直面“文革”带来的灾难,直面自己人格曾经出现的扭曲。今年是《随想录》创造完成的三十周年,《明报月刊》总编辑潘耀明曾是《随想录》(1986,香港)中最重要的一部《真话集》的责任编辑,9月29日晚应巴金故居之邀他为上海读者分享了自己与晚年巴金的交往。  《随想录》以每三十篇编为一集,共出五集,依次为《随想录》、《探索集》、《真话集》、《病中集》和《无题集》,为
玫瑰色的早晨  镶着锈斑的外面,树冠裂开一道  干涩的口子  它虚弱的陰影,晃动  在湿漉漉的地面——  是一个多难的女人,收集水  是一勺光缓缓地伸入  祈祷的井
无数次想象  你出生小屋的模样  念想牵着我的脚步  呼吸也变得急促  如此简陋的小屋  那一声  婴儿嘹亮的啼哭  惊醒沉睡的扎龙夜空  守护仙鹤的女神  大爱无疆,蕙质兰心  你的脚印沉睡了30年  任凭,无数双脚印不停地呼唤  芦苇青了又黄  仙鹤的鸣叫,唤醒一轮又一轮朝阳  真實的故事  依然在蓝天碧水间回荡  屹立不倒的茅草屋  成为重点保护建筑  层层芦苇护着泥墙  就像你护着仙鹤的臂
母亲走了  母亲匆忙地走了  母亲用半生的光阴  走完了一生的路  母亲带走了被夕阳漂染的红布衫  和裤脚边开花的黑泥巴  带走了被苦难压弯的脊梁  却还要拖着豆角秧一样的牵挂  是那待命在墻角边一把弯镰的叹息  以及任由她支配的一把锄头的孤独  母亲也带走了只有深夜半睡中不小心喊出的疼痛  和初冬时每一天都会探望她的薄霜  母亲空手而来  就这样富有地走了  只留下我  扔在了一个春风不度的村庄
你是巍峨的大山  我是大山上的小樹  你我相逢于某年某月  命运将你我相牵相绊  我脱去夏日的着装  为你抵抗严寒来袭  你将血液注进我的躯膛  我把情丝延入你的心脏  日复一日  年复一年  狂奔在爱的旅途上  成就了你我的坚贞  你我相依相守  共度爱的漩涡
课题项目:本文为益阳市社科联课题“论市场经济对知识分子人格精神的解构与重塑——以方方、阎真小说为研究对象”的研究成果。  摘 要:一直以来,方方的创作表现出对知识分子生活和命运的深切关注。2013年的小说《涂自强的个人悲伤》仍然延续了这个主题。小说书写了新世纪浪潮下年轻一代的知识者涂自强的个人奋斗史。笔者认为,造成涂自强悲剧的原因是:城乡教育的巨大差距、钱权思想当道的恶劣风气以及社会保障体系的不够
摘 要:电影《家在水草丰茂的地方》讲述了一对心存隔阂的裕固族少年兄弟因寻找父亲和家乡,骑着骆驼在西部奇景中穿越千里的故事。该影片以甘肃张掖为地域定点,以普通话、甘肃方言以及裕固族语言混合为主要语言特征,同时融合了大量的民族和地方特色的镜头,大大提升了该电影的神秘感和原始寓意。该影片的叙述手法和镜头背后的深层含义使其成了中国电影史上西部片类的楷模。  关键词:《家在水草风貌的地方》;叙述手段;文化寻
汨水泱泱,挟我魂魄罗水汤汤  裹我形体我佩香草,携诗卷  涉水而来  汨罗江畔,我和你  只隔着一江水的距离  江水不知疲倦  流了整整两千三百年  荡涤你忠贞之质  折射你清洁之性  你浮游于尘埃之外  烛照于凡俗之上  你让诗歌  逸响伟辞卓绝成一世独唱  你让节操,天地共鉴  足以与日月争光  虽遭谗不志,却忍而不舍  怀沙自沉,与故国同殇  年年五月初五日  龙舟竞渡,是为快快划去救你投粽
是一颗石子沉入春水  睡莲就醒了  是一大片白云被扯成了帆  阳光就在低处亮了  它们都经过我  我匍匐前行的人生就有了用處  水中筑巢,用醒来的睡莲  这慈悲的植物有着朴素的根  “子非鱼”,更不是夏天的鱼  从茫然到无知  身体里那半截藤萝  忘记了荒芜,悲凉和恐惧  这一生都沾着尘土,那么漫长  自从阳光在水面生出皱纹  我就有了一扇彻夜敞开的门  在哪活着就在哪咬断肝肠  采莲子的人捧出莲