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“生活化的语文课堂倡导教师引导学生深入作者生活、课文生活,联系读者生活,回归生活情理,充分调动师生生活的积淀,充分去感受、体验、探讨课文的内在情怀。”好的生活能丰富学生的学习过程,使他们真实地感受到语文的魅力,获得一种幸福感。生活化的美好不在于将课本变做一根指挥棒,而在于将课本中真实的生活美挖掘出来。语文教学必须盘活这个“活”字。我从教材本身特点入手,尝试了一些新的方法,得到了积极的反馈。
一、带着自己走进去——提升兴趣,总结提升
生活化语文教学观认为,兴趣培养是促成自觉性學习的第一步。兴趣常被认为是每个人都不相同的,但培养是可以有针对性的。苏教版必修三选择了瑞典汉学家林西莉的代表作《汉字王国中的“人”》。这篇课文是教材中的新面孔,其图文并茂的形式让学生耳目一新。本文的作者对中国汉字有长达四十余年的研究,文中主要讲述的是中国人和他们的汉字的故事。一个汉字就是一幅画,一个汉字就是一个故事。作者追根溯源,将汉字还原成画、故事,使人更轻松地掌握汉字规律,提高识字效率。这样的内容对于学生来说相当的简单,看似完全没有教的必要。但这样的材料恰恰可以联系生活,让学生与课文来一次“互动”。
读懂这些字义故事之后,我是这样启发同学的:“汉字在这位外国友人的眼里是如此的美好。这让我联想到,给孩子取名字是父母很费心思的一件事。因为就这一两个字却蕴含着美好独特的情意。请大家模仿林西莉的解字方法,搜集整理自己名字中的字形故事,用叙述的语言试着讲讲自己名字的故事。”这个作业就是想让学生把自己的生活展现出来,把自己的美好生活代入到课本中。作业其实并不太难,借助网络,不少现有的资料都可以找得到。但自我生命故事的讲述却十分精彩。李智同学写道:智,在现在表达的是智慧、明智等等褒义意思,古代形容的是作战打仗谋略的人。现在这个字一般用来形容比较文雅的人。智从知得声,而且,我认为知表示的是知识,有智慧的人必须要有一定的知识;下面一个日,日是太阳,一个明智的人行事要和太阳一样光明磊落。只有综合了“知”和“日”,才是一个“智”的人。
生活化语文教学培养学生的兴趣,其根本目标是促进学生语文学习习惯的自觉生成。在自主选择学习任务、自主调动知识积累和生活体验之后,学生也能自主收获学习过程带来的成功和愉悦。
二、带着课文走出来——化虚为实,辅助拓展
生活化语文是一个立体四层的教学体系。核心层以外依次是总结提升层、辅助拓展层和自主历练层。所谓辅助拓展是指辅助学生学好、学会语文,且不断提升学生语文和人文素养。辅助的道路主要由教师来铺设。传统名篇《五人墓碑记》的教授方法不胜枚举,但基本都在规定动作上“翻跟头”。即使补充了大量的背景知识,学生也很难跨越这几百年的时空障碍。对这篇文章理解不透,也不可能打开纪念类文学作品的大门。
很巧的是,五人墓园正好距离我校不远。在介绍了五人义举、明末抗暴等基本背景之后,我让学生分成几个小组,要求他们以小组为单位,利用周末时间前往五人墓园参观一下。事后做一份参观小报,用图文并茂的形式,写出真实的参观感受。检查成果之后,我发现不少小组都谈到了五人墓现在的规模和环境,实地感受到五人墓的冷清和寂寥。(“在寻找五人墓的路上,周围仅仅只有几家未拆迁的人家,偶尔寥寥几人经过,我们还打趣道‘在这种鸟不拉屎的地方,怎么会有五人墓’。可当我们到达的时候,取而代之的是惊讶。五人墓确确实实在这个地方。”) 这正是我预设中的感受。五人死义价值之高与墓园冷寂之景常常是感情澎湃的起点。
接下来,同学们都静心去感受着这个墓园,情感的通道自然就打开了。(“我怀着崇敬的心情,从古老的七里山塘踏入墓园内,园子里很静,偶尔有几名游客进出。五个人的墓差不多是连在一起的,也才十来平方米,显得十分狭小,但周围已经被加了一些景物,以示后人对他们的崇敬。墓上的草枝因春天的到来,变得嫩绿。它们与墓砖上的青苔一起静静地待在那儿,好像在细细品读着些什么。引起我在课文中读到的‘匹夫之有重于社稷也’的回味与凝望,我心中产生的震颤却是剧烈的。”)在落寞之中潜藏着激昂,在沧桑中沉淀了无畏。感受的同时也会有更有价值的发现。(“虽然他们五人距离我们已经有很长时间了,但他们英勇就义、不畏强暴的精神深深地烙在了我们的脑海中。可能他们并不为世人所熟知,但凡是知道了解他们的人,都对他们怀着深深的敬意。就如我们去参观五人墓的时候,便发现了每个墓前,都摆放着一枝枝小黄菊……或许,这只是我们对他们的崇敬与怀念的小小表达吧。”)眼前景象带来的感官冲击,心中郁积的真挚感情,都能够用手中的笔准确地表达出来。回到课堂再梳理出记叙和抒情的常见思路,许多拓展阅读中的问题都迎刃而解了。又因为有了比较,学生也更能理解作者对舍生取义精神的高度赞扬。善于借用外部现有的资源,带着课本稳稳地走出来,或许可以让课文展现返璞归真的美。
总而言之,教师要有办法将语文教科书上的内容和学生的生活有机贯通,把学习的内容从平面的教科书上搬移到学生的整个生活世界。让语文教学走出“圈样式课堂”,让学生用情感领悟语文,用智慧解读语文,用眼光透射语文,那么,语文的世界就会变得五彩斑斓,丰富多彩。
作者简介:江苏省苏州市第五中学语文教师。
一、带着自己走进去——提升兴趣,总结提升
生活化语文教学观认为,兴趣培养是促成自觉性學习的第一步。兴趣常被认为是每个人都不相同的,但培养是可以有针对性的。苏教版必修三选择了瑞典汉学家林西莉的代表作《汉字王国中的“人”》。这篇课文是教材中的新面孔,其图文并茂的形式让学生耳目一新。本文的作者对中国汉字有长达四十余年的研究,文中主要讲述的是中国人和他们的汉字的故事。一个汉字就是一幅画,一个汉字就是一个故事。作者追根溯源,将汉字还原成画、故事,使人更轻松地掌握汉字规律,提高识字效率。这样的内容对于学生来说相当的简单,看似完全没有教的必要。但这样的材料恰恰可以联系生活,让学生与课文来一次“互动”。
读懂这些字义故事之后,我是这样启发同学的:“汉字在这位外国友人的眼里是如此的美好。这让我联想到,给孩子取名字是父母很费心思的一件事。因为就这一两个字却蕴含着美好独特的情意。请大家模仿林西莉的解字方法,搜集整理自己名字中的字形故事,用叙述的语言试着讲讲自己名字的故事。”这个作业就是想让学生把自己的生活展现出来,把自己的美好生活代入到课本中。作业其实并不太难,借助网络,不少现有的资料都可以找得到。但自我生命故事的讲述却十分精彩。李智同学写道:智,在现在表达的是智慧、明智等等褒义意思,古代形容的是作战打仗谋略的人。现在这个字一般用来形容比较文雅的人。智从知得声,而且,我认为知表示的是知识,有智慧的人必须要有一定的知识;下面一个日,日是太阳,一个明智的人行事要和太阳一样光明磊落。只有综合了“知”和“日”,才是一个“智”的人。
生活化语文教学培养学生的兴趣,其根本目标是促进学生语文学习习惯的自觉生成。在自主选择学习任务、自主调动知识积累和生活体验之后,学生也能自主收获学习过程带来的成功和愉悦。
二、带着课文走出来——化虚为实,辅助拓展
生活化语文是一个立体四层的教学体系。核心层以外依次是总结提升层、辅助拓展层和自主历练层。所谓辅助拓展是指辅助学生学好、学会语文,且不断提升学生语文和人文素养。辅助的道路主要由教师来铺设。传统名篇《五人墓碑记》的教授方法不胜枚举,但基本都在规定动作上“翻跟头”。即使补充了大量的背景知识,学生也很难跨越这几百年的时空障碍。对这篇文章理解不透,也不可能打开纪念类文学作品的大门。
很巧的是,五人墓园正好距离我校不远。在介绍了五人义举、明末抗暴等基本背景之后,我让学生分成几个小组,要求他们以小组为单位,利用周末时间前往五人墓园参观一下。事后做一份参观小报,用图文并茂的形式,写出真实的参观感受。检查成果之后,我发现不少小组都谈到了五人墓现在的规模和环境,实地感受到五人墓的冷清和寂寥。(“在寻找五人墓的路上,周围仅仅只有几家未拆迁的人家,偶尔寥寥几人经过,我们还打趣道‘在这种鸟不拉屎的地方,怎么会有五人墓’。可当我们到达的时候,取而代之的是惊讶。五人墓确确实实在这个地方。”) 这正是我预设中的感受。五人死义价值之高与墓园冷寂之景常常是感情澎湃的起点。
接下来,同学们都静心去感受着这个墓园,情感的通道自然就打开了。(“我怀着崇敬的心情,从古老的七里山塘踏入墓园内,园子里很静,偶尔有几名游客进出。五个人的墓差不多是连在一起的,也才十来平方米,显得十分狭小,但周围已经被加了一些景物,以示后人对他们的崇敬。墓上的草枝因春天的到来,变得嫩绿。它们与墓砖上的青苔一起静静地待在那儿,好像在细细品读着些什么。引起我在课文中读到的‘匹夫之有重于社稷也’的回味与凝望,我心中产生的震颤却是剧烈的。”)在落寞之中潜藏着激昂,在沧桑中沉淀了无畏。感受的同时也会有更有价值的发现。(“虽然他们五人距离我们已经有很长时间了,但他们英勇就义、不畏强暴的精神深深地烙在了我们的脑海中。可能他们并不为世人所熟知,但凡是知道了解他们的人,都对他们怀着深深的敬意。就如我们去参观五人墓的时候,便发现了每个墓前,都摆放着一枝枝小黄菊……或许,这只是我们对他们的崇敬与怀念的小小表达吧。”)眼前景象带来的感官冲击,心中郁积的真挚感情,都能够用手中的笔准确地表达出来。回到课堂再梳理出记叙和抒情的常见思路,许多拓展阅读中的问题都迎刃而解了。又因为有了比较,学生也更能理解作者对舍生取义精神的高度赞扬。善于借用外部现有的资源,带着课本稳稳地走出来,或许可以让课文展现返璞归真的美。
总而言之,教师要有办法将语文教科书上的内容和学生的生活有机贯通,把学习的内容从平面的教科书上搬移到学生的整个生活世界。让语文教学走出“圈样式课堂”,让学生用情感领悟语文,用智慧解读语文,用眼光透射语文,那么,语文的世界就会变得五彩斑斓,丰富多彩。
作者简介:江苏省苏州市第五中学语文教师。