官之理论与政治实践的鲜活互动r——读商爱玲著《设官为民和君臣道合:唐代官论研究》

来源 :廊坊师范学院学报(社会科学版) | 被引量 : 0次 | 上传用户:walger
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商爱玲教授所著《设官为民和君臣道合:唐代官论研究》一书,以唐代官论为中心,以小见大,把形而上的思想史与形而下的制度史相结合,从思想延伸到思想影响下的实践,构建了一个包括中国古代官论的终极依据、基础理论、思维特征、本质属性、政治实践等多个重大问题在内的官论思想研究框架,结构紧凑、逻辑严密、内涵丰富,富有创新性.总括而言,该书具有四个方面的研究特色:一是基于政治本体论,探究了官论的终极解释和理论基础;二是注重思想与社会的互动,将官论思想与政治实践研究融汇为一体;三是立足历史学,援引政治学阐释中国政治史;四是资料取材范围广泛,拓展了唐代官论研究的视野.
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《殷历谱》是史家董作宾在傅斯年揭橥“古史重建”之后力图解决殷周年代问题、系统探讨殷商文化的创新之作。书成于抗战期间,具有弘扬民族文化的重要意义。董作宾得以著成此书,既源于其身处历史语言研究所“旧域维新”学风中,并亲身参与殷墟发掘、整理了大量新获甲骨资料,又和其受陈遵妫、德效骞等学人帮助,得以在写作中运用近代天文学知识有关。回顾该著所引发的长时间之关注与争论,可见史学知识生产、传播与社会实践之间缠结塑造、互渗共生的复杂图景。
“迟夏写长信,暮冬时烤雪,早春不过一棵树。”  喜欢把整个人缩在毯子里,抱一本扉页微黄的诗集蹲坐在火炉边,倦了就合上眼小憩一会儿,耳机里略带沙哑的男声低声吟唱着:“旧铁皮往南开,恋人已不在,收听浓烟下的诗歌电台。”大概在这个歌手们狂炫高音唱法的年代,也只有我这种神经敏感的青春期少女守着马頔、陈粒,不断为歌里的遗憾掉眼泪吧。  “城市里的民谣少年一定有很多故事。”可我并没有什么故事,几件陈芝麻烂谷子
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世纪转型时期的网络文学打造出一个“泛社交时代”与新的情感结构,以“70后”为主体的青年一代在既想追寻超脱世俗羁绊的亲密关系却又无法跳出现实规则的制约、既想成为自我却又逃避自我的悖论中建构着极具个人化的生存哲学.这种“个人化”书写是对“意义”的解构与对“理想”的终结,它因缺乏“共同体”的支撑,使得青年个体只能在“怀旧”中以自恋的方式将自身停留在童话般的“青春”阶段而不进入现实.前期网络文学在这种意义的长久缺失中开始寻找新的突破,并成为后期网络文学不厌其烦地书写个人奋斗故事的起点.
作为省级非物质文化遗产,东沽港中幡具有自身艺术和组织特色。但由于自身发展的局限以及外在因素的影响,目前它的生存状况堪忧。要扭转这种困境,就需要发挥市场在资源配置中的决定性作用和政府“有形手”的调控作用,充分利用乡村振兴战略等各种有利因素,内外合力,多措并举,努力促进这一“非遗”项目的振兴。
近些年,“非遗”产业化保护的理论和实践都备受关注.位于京津之间的廊坊并非风筝传统产区,但安次区的第什里人在传承传统技艺的路上博采京津风筝之长,融本地风俗于其中,渐成风格独特的第什里风筝.第什里风筝已在业内颇有盛名,2009年又荣列省级“非遗”项目.对第什里风筝的传承之路及其在产业化道路上的起起落落进行梳理与分析,可为探索“非遗”传承有效路径提供参考.
宋词从“不隔”到“隔”的变迁历程与传播媒介的转型有关。五代宋初的词以歌妓作为主要传播媒介,口头传播的即时性决定了宋词不能运用过于繁复隐晦的表达方法,因而在风格上偏向于“不隔”。南宋以降,一方面,歌辞之词已转型为文本之词,纸质媒介比起口传媒介能传达更多的信息,因而在表达上可以更频繁地使用典故、隐喻等修辞手法;另一方面,因印刷术的普及而广为流传的词集、词话、词选又导致了词坛上陈陈相因之风的形成,阻碍了词人的自然感发,从而导致了“隔”的形成。
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初中历史课程属于基础教育范畴,具有基础性、普及性和发展性的特点,培养学生历史学科关键能力是当前初中历史教学的重要目标之一。以统编教材《中国历史》八年级上册“鸦片战争”“洋务运动”内容为例,教师在教学中应重视对学生的“读史”训练,有意识地引导学生明“史论”、辨“时空”、关注“述史”方法,初步形成“述史”能力;还应强化对学生的“析史”训练,指导学生在正确认识历史的同时,初步学会客观、全面分析历史和透过历史现象抓本质的分析方法,培养学生的历史学科关键能力。