文化是国力的表现，民族文化是培养民族精神的重要载体，积极开展对高中语文教材所含文化内容的深入研究，是符合当前教育、教材改革发展要求的，更是增强民族凝聚力，重塑学生健康向上文化观的历史使命。追溯文化的渊源，“文”与“纹”相通，《易·系辞》中有“观鸟兽之文与地之宜”等记载，体现了以文为治的教育观念。“化”是教化，《学记》中有“君子如欲化民成俗，其必有学乎”。可见，“文化”作为知识、信仰、道德、艺术、风俗等人类社会所有的整体知识，既有显性文字系统，又有特定的精神倾向，在人的体认塑型与移情寄趣上具有重要的价值。
　　一、从语感教学中体认人文内涵
　　语文教材是建立在文本基础上的，一个民族的文化精神是借助于民族语言来体现和传播的。在《孔雀东南飞》中，刘兰芝贤惠、温柔、善良，为什么焦仲卿要休掉她呢？这显然是其背后的伦理纲常造成的，由此可从民族文化的角度批判地反思文化以提升学生的精神境界。
　　文本作为文化的载体，在学生审美教育中的作用更为显著。从《兰亭集序》的阅读中，那优美的空间意识、独特的时间体验、俯仰捭阖的和谐关系、在空间中感知时间的徘徊、在时光中
　　变换艺术空间，给人以无限的人文滋养。因此，在语感教学中要把握三点：一要强化对学生自身的言语体验，避免以讲代读，要引导学生从自身的阅读中感知文化魅力，增强语感和鉴赏力；二要强化阅读实践训练，特别是对于语言文字材料的分析，让学生从内容、形式上把握语义重点；三是要融入语言审美，要从朗读、吟诵、听读、抄写上感知深厚的文化底蕴。
　　二、在体验式阅读教学中融入探究
　　狄尔泰曾言：“体验首先是人的生命历程、过程、动作，其次是人的内心形成。”体验式阅读是借助于对文本的体悟，从还原作者体验中唤醒自身的言语体验，达到“以身体之，以心验之”的教学目的。阅读兴趣的激发需要从调动学生的生活体验入手，要引导学生从探究阅读中发展思辨能力、想象力和批判精神。
　　在阅读《听听那冷雨》时，可以让学生从多次诵读中来体味语言的味道，特别是在叠词的咏叹中，要从委曲情感的哲理思考中读出民族文化的神韵。学生要从阅读教材文本中捕捉自己的顿悟，从中体验文本内在的意蕴。陆九渊曾言“读书切戒在慌忙，涵泳功夫兴味长”，就是要将阅读的情感与文化底蕴的挖掘融合起来，在文本体验中陶冶性情，提升境界。
　　三、注重师生互动与对话
　　教学实践中的主体既是学生，也是教师，学生作为知识的受动者，要从其个体性上加以突出，尤其是要从对话教学中激发学生的自主意识，增强学生参与语文教学实践的主动性。教师是学生与教材文本之间的桥梁，在引导学生进行文本文化挖掘过程中，要善于启发，激活学生的个性与创新思维。在语文教材的阅读与鉴赏环节，对话教学贯穿于教师、学生、文本教材三者之间的始终，是激发心灵交流和思想碰撞的重要任务。对话作为教学策略，利用多重观点的碰撞与转化，可以帮助学生从阅读的探究中激发生命智慧。
　　文学家左拉曾言：“在读者面前的不是一束印着黑字的白纸，而是一个人，一个读者可以听到他的头脑和心灵在字里行间跳跃着的人。”可见，在互动教学中，教师应从教材文本中挖掘学生的情感，积极构建学生、文本、教师三者的合作，让学生从教材文本中激发情感反应，与作者见面，发生灵魂上的碰撞、情感上的交流，启发学生从阅读思维中涵养人文情感。在鉴赏《我不是一个好儿子》时，教师可以在文本阅读中实现角色扮演，在情境对话中升华学生的自我情感体验，与作者对话，与文本对话，从中体验那份炽热的、浓浓的母子情深。
　　四、在教材中挖掘审美元素
　　文学鉴赏是提升学生审美旨趣的重要内容。新课标明确了审美教育在学生知情意全面发展中的积极作用。语文教材中的文本大多是艺术性、文化性浓郁的精品文学，其丰富多彩的情感魅力，优美隽永的文辞修饰，以及逻辑严密的说理议论，都是增进学生情感发展，培养学生高尚审美情操的重要媒介。语文教材中的文学作品源自于作者对生命的追逐，对精神的超越。特别是文学作品所描绘的表象与深层次的审美理解，在色彩、节奏、韵律、结构等形式美中激发着学生的想象力，帮助学生从文字中体味韵外之致。在《再别康桥》阅读中，教师可以抓住文本对情景的审美刻画，以音乐伴奏来激发学生的审美情感，拓宽对美的想象，在饱含深情的美学境界中让学生学会发现、学会接受、学会鉴赏。
　　总之，高中语文教学要重视从教材中挖掘文化。语文课程的价值在于对学生完整人格的培养，不能片面强调知识的工具性，而忽视文本知识载体上的情感、态度、价值理念。语文教材在传递、传播文化过程中，要从文化的创新中选择、改编、整合，顺应时代和未来发展需要，这是语文教育者传承文化与培养人才的历史使命。
　　作者单位：江西省九江市都昌县任远中学（332600）