主题解读
　　说到“自省”，我们会想起荀子《劝学》中那句“吾日三省吾身”，孔子《论语·里仁》中的那句“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。
　　自省，就是一种自我评价、自我反省，或者说是一种自我批评、自我教育，它是一种自我道德修养的方法。
　　范文诵读
　　由壁虎說开去
　　◎梁晓声
　　有人在用瓷砖砌阳台时，吓着了一大一小两只壁虎。小的逃到了阳台外，大的钻入了一道缝隙。
　　以后两三个月里，他每每发现那只小壁虎出没无常。经观察，吸引小壁虎的地方，是安装空调时铆钉错打出了一个孔的地方。那块瓷砖下，砌住的正是大壁虎钻入的那一道缝隙。他心生疑惑，撬下了那块瓷砖，一只壁虎倏然而出，令他大吃一惊。
　　若不是当时钻入的那一只，还会是哪一只呢？它已长得够胖够大。那一个小孔使它不至于窒息而死，但不再能钻出来：那只小壁虎经常捕了食从那小孔嘴对嘴地哺它，使它非但没饿死，且越发富态。
　　我陷入沉思。我们人类似乎已不屑于向动物学习。我们认为人类作为这地球上的一个物种，不仅生命的形态而且意识的形态亦即人性的表现也理所当然是最高级的。我们常把我们人性的劣点表现说成是“兽性大发”。但是我们的文化却在回避这样一个事实——世界上最恐怖的现象并不是其他物种之间的弱肉强食，而是人类之间的残酷攻击。一头狮子望着一群羚羊只不过伺机猎取一只：而人类在相似的情况之下往往产生“通吃”的野心，还自诩为“气魄”。
　　这样一个事实的另一面是——动物界种种美好的现象，往往比人性的美好表现得更淋漓尽致，而我们的文化对此点却早已麻木不仁。
　　我们的头脑从前还能想象出梁山伯与祝英台化蝶的美丽故事，还能产生《白蛇传》那种千古绝唱式的传说：而我们现在却只善于从动物界搬取反面的法则来当成经验之谈，比如适者生存啦、优胜劣汰啦、你死我活……
　　仿佛不适者必然沦为“劣”者，纵是同类，纵是同胞，也合当自然灭绝似的。我们常常故意装糊涂，似乎不明白某些所谓“劣”者，其实大抵并不劣，只不过是弱者罢了。正如在动物界，小的种类，只不过小罢了。
　　仅就此点而言，难道我们人类还不承认我们那种对弱小的漠视甚至蔑视态度，是种大大退步了的理念么？
　　人说：男女互为镜子，朋友互为镜子，爱人互为镜子，老少互为镜子，师生互为镜子……仅有这一点自省是不够的。人类还应该意识到——我们与动物界与植物界，也应形成一种互为镜子的关系。它们所具有的美点，往往并不逊色于我们；人性所表现的劣点，往往劣过于它们。
　　我们在动物和植物面前，有时候很有必要害羞一下。哪怕它们只不过是一只壁虎，或一株纤草，一条小虫……
　　（节选自《蜘蛛与壁虎》，有删改，题目为编者所加）