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罗曼·罗兰说过:“我们要征服的不是高山,而是我们自己。”胜人者力,自胜者强。自律不仅是一种领导素质,还是一种领导能力。人的一生是为欲望而生的一生,也是与欲望抗争的一生。所以人这一生,既要坚持理想忠贞不渝,又要甘于放弃非分之想。
对于党员领导干部而言亦是如此。党员领导干部只有坚守党性、秉持自律,才能在改革攻坚中有所不为,有所作为。保持清廉本色、追求为民福祉,应是党员领导干部的责任和本分。
应该说,不论是当年的成克杰、胡长清,还是李崇禧、谷俊山并不是一个与生俱来的腐败分子。而人的贪心一起,就似魔鬼出瓶,贪得再多,也没有满足的时候,很难管住自己。事实一再昭示,如果昏然忘了人民是衣食和权力之本,把职权异化为谋私工具,任意透支公权,不管你“坐骑”多高、权力多大,到头来都会被人民“拉下马”。
影响了几代美国人、历经两百余年经久不衰的励志奇书《富兰克林自传》早就向我们揭示了这一点。富兰克林在书中写道:“我希望能在这个世界上生活,却不犯任何一点错。当我小心谨慎防备着某一缺点时,却出乎意料地冒出了另一个错误。习惯的惰性总会乘人不备,而人们的习惯往往强于理智。我由此得出结论:我们需要在理念上确立,首先要做到尽可能完美,但是这并不能完全防止过错的发生。坏的习惯必须打破,好的习惯必须加以培养,我们才能希望我们的举止能够坚定不移始终如一的正确。”这段话精辟地道出了富兰克林成功的秘诀,那就是战胜习惯、战胜私欲,培养好习惯,克服坏习惯,坚持为民理念,抛弃个人私念。
“善禁者,先禁其身而后人,不善禁者,先禁人而后身。”一个管不住自己的人,怎么可能领导好一个单位?不能胜寸心,安能胜苍穹?凡具慑敌魂魄之师,必有严于律己之将。前人这一思想,对于我们落实十八届三中全会精神,深化改革攻坚、破解发展难题不无启迪。
治人者必先自治,律人者必先自律。自律不是成长的锁链,而是护佑成功的铠甲。要想真正成为一个合格的领导者,就必须在实践中一以贯之地始终坚持,才能使自律成为一种常态、一种品质、一种理念。
俄教育家乌申斯基说得好:“良好的习惯是人在神经系统中存放的道德资本,这个资本在不断地增值,而在人整个一生中就享受着它的利息。”岳飞也有言:“正己而后可以正物,自治而后可以治人。”干部的自治和自律,营造的是一种风气、反映的是一种追求、引导的是一种方向。正所谓,上风下草,上行下效,上转下变。让我们记住这个道理吧,养成自律的好习惯!只有征服了自己,才能成就政坛好作为!
责任编辑:魏晔玲
对于党员领导干部而言亦是如此。党员领导干部只有坚守党性、秉持自律,才能在改革攻坚中有所不为,有所作为。保持清廉本色、追求为民福祉,应是党员领导干部的责任和本分。
应该说,不论是当年的成克杰、胡长清,还是李崇禧、谷俊山并不是一个与生俱来的腐败分子。而人的贪心一起,就似魔鬼出瓶,贪得再多,也没有满足的时候,很难管住自己。事实一再昭示,如果昏然忘了人民是衣食和权力之本,把职权异化为谋私工具,任意透支公权,不管你“坐骑”多高、权力多大,到头来都会被人民“拉下马”。
影响了几代美国人、历经两百余年经久不衰的励志奇书《富兰克林自传》早就向我们揭示了这一点。富兰克林在书中写道:“我希望能在这个世界上生活,却不犯任何一点错。当我小心谨慎防备着某一缺点时,却出乎意料地冒出了另一个错误。习惯的惰性总会乘人不备,而人们的习惯往往强于理智。我由此得出结论:我们需要在理念上确立,首先要做到尽可能完美,但是这并不能完全防止过错的发生。坏的习惯必须打破,好的习惯必须加以培养,我们才能希望我们的举止能够坚定不移始终如一的正确。”这段话精辟地道出了富兰克林成功的秘诀,那就是战胜习惯、战胜私欲,培养好习惯,克服坏习惯,坚持为民理念,抛弃个人私念。
“善禁者,先禁其身而后人,不善禁者,先禁人而后身。”一个管不住自己的人,怎么可能领导好一个单位?不能胜寸心,安能胜苍穹?凡具慑敌魂魄之师,必有严于律己之将。前人这一思想,对于我们落实十八届三中全会精神,深化改革攻坚、破解发展难题不无启迪。
治人者必先自治,律人者必先自律。自律不是成长的锁链,而是护佑成功的铠甲。要想真正成为一个合格的领导者,就必须在实践中一以贯之地始终坚持,才能使自律成为一种常态、一种品质、一种理念。
俄教育家乌申斯基说得好:“良好的习惯是人在神经系统中存放的道德资本,这个资本在不断地增值,而在人整个一生中就享受着它的利息。”岳飞也有言:“正己而后可以正物,自治而后可以治人。”干部的自治和自律,营造的是一种风气、反映的是一种追求、引导的是一种方向。正所谓,上风下草,上行下效,上转下变。让我们记住这个道理吧,养成自律的好习惯!只有征服了自己,才能成就政坛好作为!
责任编辑:魏晔玲