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作为一名从教二十六年的语文教师，我从阅读钱锺书先生的著作中深刻地体会到：阅读是专业发展的源头活水，它能让教师不断地更新观念，积累知识，并始终保持那份积极探索与实践的教学激情。
记得还是在大学时代，我偶然读到钱先生的小说《围城》，于是一发不可收，每次去书店时，总是要在一排排的书架前细心地浏览，寻找钱先生的其他著作。工作之后，因为生活的困境而四处奔波，我耽误了许多宝贵的读书时光。不过，那期间我还是陆陆续续地读完钱先生的《七缀集》《宋诗选注》《人·兽·鬼》《写在人生边上》《人生边上的边上》《石语》《谈艺录》《槐聚诗存》等，以及一些有关他的传记和研究著作。那时的阅读比较粗泛，着重欣赏其文学作品中的警言妙语，对其学术著作的领悟往往只是囫囵吞枣。后来我在杭州定居，生活趋于稳定状态，便开始静心阅读他的皇皇巨著《管锥编》。
打开《管锥编》，才知道自己是多么浅陋！在学界，钱先生向来因博学通儒而受到人们的敬佩与爱戴。可是，对于我来说，他的学问不是广博，而是浩瀚！掩卷之余，我常常自忖：十室之邑，若有二三好学者，或可跻身其列，而愚钝浅陋之最，则舍我其谁？所以我至今对于《管锥编》中的深文宏论，仅略知皮相，尚不能登堂入室，充分领略，但在会心不远处，总不免要激赏与惊叹。一函五册的《管锥编》，我一共用了两年时间，读过两遍，并做了笔记。由于书中诸多考论涉及中学语文教材中的经典篇目，加之钱先生阐释文本的方法以及有关文学文化、训诂修辞等方面的创见，于我是闻所未闻，而这些又是一个语文教师谈文论艺时必备的修养，所以我忽然有了向中学语文界推介“钱学”的想法，打算先编写一本中学语文教师备课参考读物《〈管锥编〉选读》，在此基础上再写一本专著，具体探究“在中学讲钱学”这一课题。这个想法让我又花了两年时间继续研读《管锥编》，选读书稿于2014年完成，现正着手课程开发，即如何将“钱学”运用到中学语文课堂教学中去，以完成自己“在中学讲钱学”的心愿。
《〈管锥编〉选读》书稿曾蒙江苏教育出版社的重视，已通过终审并在即将付梓之时，却因不能得到著作权人的授权而终止。25万字左右的书稿，花了四年多时间，未能印行，有些遗憾，但我并不为当初的努力而后悔，因为《管锥编》一书对中学语文教学确实具有重要的参考价值。
我们知道，在学术界，錢锺书先生的著作诸如《谈艺录》《宋诗选注》《七缀集》《管锥编》等，深得国内外学者的重视和赞誉，“钱学”已成为当今学术研究的热点。而在中学语文界，谈起钱锺书，除了《围城》《谈中国诗》和“通感”之外，可能知之甚少。学术研究之热论与语文教学之冷谈，形同冰炭，值得深思。究其原因，大致有两点。一方面，钱先生的学术著作，尤其是《管锥编》，从《周易正义》始，至《全上古三代秦汉三国六朝文》止，考论了十部中国古代典籍，内容涵盖经史子集，淹贯古今中外，跨涉文史哲领域，书中引用了英、法、德、意、拉丁、西班牙等六种文字，加之以文言写就，繁体印行，确实如同“天书”。另一方面，目前国内外“钱学”研究范围虽广，探究渐深，但几乎是“学院式”的，很少惠及中学语文教学领域。
但是，钱锺书先生学问富赡，识见深卓，其《管锥编》有关文史哲方面的论述，往往独辟蹊径，发前人之所未发。那些精彩赏会、独到感悟，富有创见，堪称典常。即便不是为了将来“钱学”研究之薪火相传，也有必要使之为中学语文教学服务，让广大师生有缘接触“钱学”，领略与分享“钱学”成果，以提高学生的阅读欣赏能力，培养他们的文化素养。钱先生在《管锥编》初版序言里曾说：“敝帚之享，野芹之献，其资于用也，能如豕苓桔梗乎哉？或庶几比木屑竹头尔。”而向中学语文教学园地介绍与推广“钱学”，以便师生们在学习中掌握与运用，正是“资用”之一途。《〈管锥编〉选读》正是以《管锥编》为基础，尝试面向中学语文界推介“钱学”的一本教学参考读物。
如何让一部广博深奥、“洋话连篇”的文言文学术著作走出“象牙之塔”，走进中学语文课堂？我采取了“避生就熟，选读名篇”“化繁为简，忽略外文”和“弃难取易，提要钩玄”等三条编注办法：将《管锥编》对于中学语文教材中入选课文的直接或间接的考论收集、整理成册，分为上、下两卷，共140篇（则）；省略了其中的外文部分，引文所涉外国作家作品，则或将原注译成中文，或另加注释，所引中文文献，凡作者与作品没有同时出现者，一律加注，以便检阅；各篇章节依《管锥编》原“则”划分，题目也据其原有“细目”标示，正文每一题目之下，有“解读提示”，不作任何评述，力求忠实于原文，以免节外生枝；另外，各篇凡有补订者，一并附后，并考虑到师生们的阅读习惯，用简体排印。
不过，有了这次编注的经验，通向梦想的道路似乎更加明确了。因为，“在中学讲钱学”才是我的梦想，《〈管锥编〉选读》只是初步。于是，我开始重新阅读诸如《谈艺录》《宋诗选注》与《七缀集》等学术著作，一一做好笔记，努力将之与《管锥编》贯通，寻求更加深入的理解和赏会，然后确定在中学语文课堂上可以讲什么，以及怎么讲。
“讲什么”似乎简单却又并非易事。钱先生的学术研究打通了文史哲之间的藩篱，涉及人文学科的各个领域，既广博又深奥，好在其出发点往往是从具体的文艺鉴赏和评判开始，而其终极目标则是在探讨中西文学与文化现象中的共同规律，说明天地间有此一种共同的诗心、文心。故而钱先生为此总结、提炼出的诸多规律，其中有许多新方法、新命题、新见解或论断，正是师生们谈文论艺时必备的文学修养与追求的理论境界。
例如，作为一种学术研究方法，钱先生的“打通说”自问世以来，在学界引起了较大反响，其基本内涵是：打通中学西学、南学北学，打通各学科、各学派，以求天下共同的诗心文心。而我们在语文教学中常常会听到这样一类的评价：这个句子没有写通顺；那篇文章阅读后，理解得不够透彻；有些问题，还需要深入思考；不少学生的习作，文气不畅……所谓的“不通顺”“不透彻”“不深入”“不流畅”，都是指学生听说读写中种种“不通”的情况，这就需要我们在教学中将之逐一“打通”。拿阅读教学来说，其根本任务就是消除学生对于文学作品理解上的思维障碍。我们可以从字词的训释出发，扣住文中的关键词进行启发，也可以结合作者的时代背景，引导学生进行文学欣赏，还可以比较同类或异类作品，点拨学生理解文意，而贯穿其中的观念正是“打通”。我们可以在反复朗读中涵咏文意，也可以通过条分缕析来理清思路，还可以连类举似、以写促思。温故知新也好，旁征博引、举一反三也罢，导读法也好，情境法、点拨法也罢，方法不一而足，目的只为“打通”。可以说，钱先生的“打通说”，更新了我的教学观念，使我明白了语文教学也需要“打通”。 确定了将“钱学”成果中的一些新方法、新命题、新见解或论断作为教学内容之后，我最终选择了“打通”法、“阐释之循环”、“企慕情境”、“农山心境”、“通感”、“比喻”、丫叉法，以及第一博学鸿儒钱锺书等八个主题作为教学内容。这些内容，除了“我与‘钱学’之缘”及“钱锺书的学术名著推介”之外，主要包括文学鉴赏、评判与创作的一般规律和方法，以及训诂、语法与修辞等多方面，虽为“钱学”之冰山一角，却也可管中窥豹，具有一定的涵盖性与代表性。
解决了“讲什么”，其次就是“怎么讲”的问题。或许有人会说，“钱学”虽然精彩纷呈，却也高深莫测，在中学语文课堂上讲这么深奥的学问，只怕是“对牛弹琴”。其实，在课堂教学中，大（指学生）者取其大（指学问），小者取其小，见树见林，各由所需，并无不可。如同讲“比喻”，可以从简单的句子讲，也可以从修辞方法或修辞學层面讲，还可以从语言学角度讲，更可以从哲学高度讲。我们不能因为比喻如此复杂、如此深奥，就因噎废食，不跟中小学生讲。“在中学讲钱学”类似于此，如柯灵所说：“只要你不是闭目塞听，深闭固拒，总会欣然有得——深者得其深，浅者得其浅。”
当然，“怎么讲”也并不是一件一蹴而就的事情。讲授“在中学讲钱学”中的每一主题，不仅需要读透钱先生的原著及其相关论述，还要参阅专家、学者们的研究成果，然后撰写论文，较详尽地把这一问题阐述正确、清楚。这也是接下来进行教学设计与课堂实践的基础。再据主题找到相应的文章作为课文，撰写教学设计。文章可以是课内的，也可以是课外的。有的比较容易选择，如教学“登高望远”类文学作品，所涉同类情境的古诗词较多，可以选陈与义的《登岳阳楼（其一）》，也可以选杜甫的《登楼》；有的课文则相对难以抉择，如教学“通感”，选文中总不能只有三两个例句，而要选一篇通篇“通感”的现代文，如朱自清的《歌声》，可供选择者并不多。做好以上准备工作，再进行教学设计的撰写，这也是颇费心思的。因为教学设计是课堂教学的前提与保证，没有课前深思熟虑的设计，就难以实现预期的教学效果。为此，需要制订教学目标、进行教材与学情分析、讲究教法学法，尽量使整个教学过程流畅、细致、科学与合理。同时，还要坚持集中性与有效性两个原则。集中性原则是“讲钱学”的教学总目标与某一“钱学”主题目标所规定的，它要求整个课堂教学中都要紧紧围绕某一“钱学”主题展开，因此常态课的内容或人云亦云的观点就要少讲或不讲。教学内容的集中性有利于课堂教学的有效性展开，而有效性原则也有其自身的特点或要求。如钱先生在考论《蒹葭》时提出的“企慕情境”说，虽为学术界之“故实”，却为语文苑之“新典”。如果我们无视“企慕情境”的源头作品正是《蒹葭》，在教学中仍然忽视这一诗学、文艺学领域的重大发现，就是没有考虑到教学目标的确立与教学内容的取舍，也没有考虑到学情的需要，其实质就是没有实施有效的课堂教学。至于在课堂教学中，采用何种方法，如何组织，如何展开，因人（教师与学生）而异。一个以“钱学”为主题的目标教学结束了，也并不意味着这堂课的结束、定型，还要进行课后反思，总结得失，以便下次调整、修改、补充。
这样，每一教学主题至少包括“四个一”：一篇主题论文、一篇教案或教学实录、一堂语文课、一篇教学反思或后记，涵盖了教前教后整个教学过程的各个环节。一言以蔽之，所谓“在中学讲钱学”，就是面向中学生，运用钱锺书先生的研究成果组织实施语文课堂教学，传授“钱学”有关理论与方法，包括文学鉴赏与批评、语法与修辞、训诂与传统文化知识等，以拓展学生的阅读视野，训练其创造性思维，提高文学鉴赏与写作能力，达到培养核心素养的目的。因此，这本《在中学讲钱学》，即是在中学语文课堂上“讲钱学”的具体探索，是“钱学”有关理论的阐述与教学实践的合集，可以视作《〈管锥编〉选读》的续著。
目前，《在中学讲钱学》尚未完稿。一方面，还需要阅读有关“钱学”论著，以增补与完善部分内容；另一方面，有些内容也有待于通过课堂教学来进一步检验与修订。同时，我想争取将其中较为成熟的文章发表出来，目前也取得了一点成绩，我的若干相关论文已发表在《名作欣赏》《书屋》《语文建设》《学语文》等刊物上。
以上就是我阅读钱锺书先生著作的大致经历和收获。我常想：教师，就是永远也走不出校门的学生。既然选择了这样的职业，我就要当好这个学生，像蜜蜂那样，“融化百花以自成一味”。由于不断地阅读，我的教学观念得以更新，文化知识储备日益丰富，文学鉴赏和教学能力也得到提高。与此同时，我觉得自己学习、工作与生活的幸福指数都随之大增。也许，大凡喜欢读书的人都会有着类似的体验吧：起始是因为爱好，长期坚持下去，就会成为一种快乐与享受。
（责任编辑：陆姹妮）
记得还是在大学时代，我偶然读到钱先生的小说《围城》，于是一发不可收，每次去书店时，总是要在一排排的书架前细心地浏览，寻找钱先生的其他著作。工作之后，因为生活的困境而四处奔波，我耽误了许多宝贵的读书时光。不过，那期间我还是陆陆续续地读完钱先生的《七缀集》《宋诗选注》《人·兽·鬼》《写在人生边上》《人生边上的边上》《石语》《谈艺录》《槐聚诗存》等，以及一些有关他的传记和研究著作。那时的阅读比较粗泛，着重欣赏其文学作品中的警言妙语，对其学术著作的领悟往往只是囫囵吞枣。后来我在杭州定居，生活趋于稳定状态，便开始静心阅读他的皇皇巨著《管锥编》。
打开《管锥编》，才知道自己是多么浅陋！在学界，钱先生向来因博学通儒而受到人们的敬佩与爱戴。可是，对于我来说，他的学问不是广博，而是浩瀚！掩卷之余，我常常自忖：十室之邑，若有二三好学者，或可跻身其列，而愚钝浅陋之最，则舍我其谁？所以我至今对于《管锥编》中的深文宏论，仅略知皮相，尚不能登堂入室，充分领略，但在会心不远处，总不免要激赏与惊叹。一函五册的《管锥编》，我一共用了两年时间，读过两遍，并做了笔记。由于书中诸多考论涉及中学语文教材中的经典篇目，加之钱先生阐释文本的方法以及有关文学文化、训诂修辞等方面的创见，于我是闻所未闻，而这些又是一个语文教师谈文论艺时必备的修养，所以我忽然有了向中学语文界推介“钱学”的想法，打算先编写一本中学语文教师备课参考读物《〈管锥编〉选读》，在此基础上再写一本专著，具体探究“在中学讲钱学”这一课题。这个想法让我又花了两年时间继续研读《管锥编》，选读书稿于2014年完成，现正着手课程开发，即如何将“钱学”运用到中学语文课堂教学中去，以完成自己“在中学讲钱学”的心愿。
《〈管锥编〉选读》书稿曾蒙江苏教育出版社的重视，已通过终审并在即将付梓之时，却因不能得到著作权人的授权而终止。25万字左右的书稿，花了四年多时间，未能印行，有些遗憾，但我并不为当初的努力而后悔，因为《管锥编》一书对中学语文教学确实具有重要的参考价值。
我们知道，在学术界，錢锺书先生的著作诸如《谈艺录》《宋诗选注》《七缀集》《管锥编》等，深得国内外学者的重视和赞誉，“钱学”已成为当今学术研究的热点。而在中学语文界，谈起钱锺书，除了《围城》《谈中国诗》和“通感”之外，可能知之甚少。学术研究之热论与语文教学之冷谈，形同冰炭，值得深思。究其原因，大致有两点。一方面，钱先生的学术著作，尤其是《管锥编》，从《周易正义》始，至《全上古三代秦汉三国六朝文》止，考论了十部中国古代典籍，内容涵盖经史子集，淹贯古今中外，跨涉文史哲领域，书中引用了英、法、德、意、拉丁、西班牙等六种文字，加之以文言写就，繁体印行，确实如同“天书”。另一方面，目前国内外“钱学”研究范围虽广，探究渐深，但几乎是“学院式”的，很少惠及中学语文教学领域。
但是，钱锺书先生学问富赡，识见深卓，其《管锥编》有关文史哲方面的论述，往往独辟蹊径，发前人之所未发。那些精彩赏会、独到感悟，富有创见，堪称典常。即便不是为了将来“钱学”研究之薪火相传，也有必要使之为中学语文教学服务，让广大师生有缘接触“钱学”，领略与分享“钱学”成果，以提高学生的阅读欣赏能力，培养他们的文化素养。钱先生在《管锥编》初版序言里曾说：“敝帚之享，野芹之献，其资于用也，能如豕苓桔梗乎哉？或庶几比木屑竹头尔。”而向中学语文教学园地介绍与推广“钱学”，以便师生们在学习中掌握与运用，正是“资用”之一途。《〈管锥编〉选读》正是以《管锥编》为基础，尝试面向中学语文界推介“钱学”的一本教学参考读物。
如何让一部广博深奥、“洋话连篇”的文言文学术著作走出“象牙之塔”，走进中学语文课堂？我采取了“避生就熟，选读名篇”“化繁为简，忽略外文”和“弃难取易，提要钩玄”等三条编注办法：将《管锥编》对于中学语文教材中入选课文的直接或间接的考论收集、整理成册，分为上、下两卷，共140篇（则）；省略了其中的外文部分，引文所涉外国作家作品，则或将原注译成中文，或另加注释，所引中文文献，凡作者与作品没有同时出现者，一律加注，以便检阅；各篇章节依《管锥编》原“则”划分，题目也据其原有“细目”标示，正文每一题目之下，有“解读提示”，不作任何评述，力求忠实于原文，以免节外生枝；另外，各篇凡有补订者，一并附后，并考虑到师生们的阅读习惯，用简体排印。
不过，有了这次编注的经验，通向梦想的道路似乎更加明确了。因为，“在中学讲钱学”才是我的梦想，《〈管锥编〉选读》只是初步。于是，我开始重新阅读诸如《谈艺录》《宋诗选注》与《七缀集》等学术著作，一一做好笔记，努力将之与《管锥编》贯通，寻求更加深入的理解和赏会，然后确定在中学语文课堂上可以讲什么，以及怎么讲。
“讲什么”似乎简单却又并非易事。钱先生的学术研究打通了文史哲之间的藩篱，涉及人文学科的各个领域，既广博又深奥，好在其出发点往往是从具体的文艺鉴赏和评判开始，而其终极目标则是在探讨中西文学与文化现象中的共同规律，说明天地间有此一种共同的诗心、文心。故而钱先生为此总结、提炼出的诸多规律，其中有许多新方法、新命题、新见解或论断，正是师生们谈文论艺时必备的文学修养与追求的理论境界。
例如，作为一种学术研究方法，钱先生的“打通说”自问世以来，在学界引起了较大反响，其基本内涵是：打通中学西学、南学北学，打通各学科、各学派，以求天下共同的诗心文心。而我们在语文教学中常常会听到这样一类的评价：这个句子没有写通顺；那篇文章阅读后，理解得不够透彻；有些问题，还需要深入思考；不少学生的习作，文气不畅……所谓的“不通顺”“不透彻”“不深入”“不流畅”，都是指学生听说读写中种种“不通”的情况，这就需要我们在教学中将之逐一“打通”。拿阅读教学来说，其根本任务就是消除学生对于文学作品理解上的思维障碍。我们可以从字词的训释出发，扣住文中的关键词进行启发，也可以结合作者的时代背景，引导学生进行文学欣赏，还可以比较同类或异类作品，点拨学生理解文意，而贯穿其中的观念正是“打通”。我们可以在反复朗读中涵咏文意，也可以通过条分缕析来理清思路，还可以连类举似、以写促思。温故知新也好，旁征博引、举一反三也罢，导读法也好，情境法、点拨法也罢，方法不一而足，目的只为“打通”。可以说，钱先生的“打通说”，更新了我的教学观念，使我明白了语文教学也需要“打通”。 确定了将“钱学”成果中的一些新方法、新命题、新见解或论断作为教学内容之后，我最终选择了“打通”法、“阐释之循环”、“企慕情境”、“农山心境”、“通感”、“比喻”、丫叉法，以及第一博学鸿儒钱锺书等八个主题作为教学内容。这些内容，除了“我与‘钱学’之缘”及“钱锺书的学术名著推介”之外，主要包括文学鉴赏、评判与创作的一般规律和方法，以及训诂、语法与修辞等多方面，虽为“钱学”之冰山一角，却也可管中窥豹，具有一定的涵盖性与代表性。
解决了“讲什么”，其次就是“怎么讲”的问题。或许有人会说，“钱学”虽然精彩纷呈，却也高深莫测，在中学语文课堂上讲这么深奥的学问，只怕是“对牛弹琴”。其实，在课堂教学中，大（指学生）者取其大（指学问），小者取其小，见树见林，各由所需，并无不可。如同讲“比喻”，可以从简单的句子讲，也可以从修辞方法或修辞學层面讲，还可以从语言学角度讲，更可以从哲学高度讲。我们不能因为比喻如此复杂、如此深奥，就因噎废食，不跟中小学生讲。“在中学讲钱学”类似于此，如柯灵所说：“只要你不是闭目塞听，深闭固拒，总会欣然有得——深者得其深，浅者得其浅。”
当然，“怎么讲”也并不是一件一蹴而就的事情。讲授“在中学讲钱学”中的每一主题，不仅需要读透钱先生的原著及其相关论述，还要参阅专家、学者们的研究成果，然后撰写论文，较详尽地把这一问题阐述正确、清楚。这也是接下来进行教学设计与课堂实践的基础。再据主题找到相应的文章作为课文，撰写教学设计。文章可以是课内的，也可以是课外的。有的比较容易选择，如教学“登高望远”类文学作品，所涉同类情境的古诗词较多，可以选陈与义的《登岳阳楼（其一）》，也可以选杜甫的《登楼》；有的课文则相对难以抉择，如教学“通感”，选文中总不能只有三两个例句，而要选一篇通篇“通感”的现代文，如朱自清的《歌声》，可供选择者并不多。做好以上准备工作，再进行教学设计的撰写，这也是颇费心思的。因为教学设计是课堂教学的前提与保证，没有课前深思熟虑的设计，就难以实现预期的教学效果。为此，需要制订教学目标、进行教材与学情分析、讲究教法学法，尽量使整个教学过程流畅、细致、科学与合理。同时，还要坚持集中性与有效性两个原则。集中性原则是“讲钱学”的教学总目标与某一“钱学”主题目标所规定的，它要求整个课堂教学中都要紧紧围绕某一“钱学”主题展开，因此常态课的内容或人云亦云的观点就要少讲或不讲。教学内容的集中性有利于课堂教学的有效性展开，而有效性原则也有其自身的特点或要求。如钱先生在考论《蒹葭》时提出的“企慕情境”说，虽为学术界之“故实”，却为语文苑之“新典”。如果我们无视“企慕情境”的源头作品正是《蒹葭》，在教学中仍然忽视这一诗学、文艺学领域的重大发现，就是没有考虑到教学目标的确立与教学内容的取舍，也没有考虑到学情的需要，其实质就是没有实施有效的课堂教学。至于在课堂教学中，采用何种方法，如何组织，如何展开，因人（教师与学生）而异。一个以“钱学”为主题的目标教学结束了，也并不意味着这堂课的结束、定型，还要进行课后反思，总结得失，以便下次调整、修改、补充。
这样，每一教学主题至少包括“四个一”：一篇主题论文、一篇教案或教学实录、一堂语文课、一篇教学反思或后记，涵盖了教前教后整个教学过程的各个环节。一言以蔽之，所谓“在中学讲钱学”，就是面向中学生，运用钱锺书先生的研究成果组织实施语文课堂教学，传授“钱学”有关理论与方法，包括文学鉴赏与批评、语法与修辞、训诂与传统文化知识等，以拓展学生的阅读视野，训练其创造性思维，提高文学鉴赏与写作能力，达到培养核心素养的目的。因此，这本《在中学讲钱学》，即是在中学语文课堂上“讲钱学”的具体探索，是“钱学”有关理论的阐述与教学实践的合集，可以视作《〈管锥编〉选读》的续著。
目前，《在中学讲钱学》尚未完稿。一方面，还需要阅读有关“钱学”论著，以增补与完善部分内容；另一方面，有些内容也有待于通过课堂教学来进一步检验与修订。同时，我想争取将其中较为成熟的文章发表出来，目前也取得了一点成绩，我的若干相关论文已发表在《名作欣赏》《书屋》《语文建设》《学语文》等刊物上。
以上就是我阅读钱锺书先生著作的大致经历和收获。我常想：教师，就是永远也走不出校门的学生。既然选择了这样的职业，我就要当好这个学生，像蜜蜂那样，“融化百花以自成一味”。由于不断地阅读，我的教学观念得以更新，文化知识储备日益丰富，文学鉴赏和教学能力也得到提高。与此同时，我觉得自己学习、工作与生活的幸福指数都随之大增。也许，大凡喜欢读书的人都会有着类似的体验吧：起始是因为爱好，长期坚持下去，就会成为一种快乐与享受。
（责任编辑：陆姹妮）