书中有百味，读书即吃书。
　　鲁迅先生曾自称“厨子”，把自己的作品比作“饭菜”。真是形象极了。其实作者与读者之间，很有点像厨子与食客的关系。真正的作者，总是用美的作品去影响读者，就像厨师总想把味美且易消化的食品奉献给顾客一样。书如饭菜，味各不同：小说故事，可称风味小吃；散文诗歌，可称清茶咖啡；国外名作，可称西餐大菜；四大名著，可称满汉全席。读风与吃相颇有相似之处：有人细嚼慢咽，有人风卷残云，有人品茗回味，有人浅尝辄止。真可谓秉性迥异，各具情态。
　　一部好书，不仅可让人咀嚼品尝，更可供人回味，消化和吸收，不仅可以刺激感官，愉悦身心，更可提供营养，促进人的成长。每当夜色阑珊，华灯初放之时，取一部好书，斟半杯清茶，慢慢研读，细细品味，幽幽的墨香扑面而来，书中优美的词句和曲折的情节使人如食甘饴，似品佳茗。至酣处，只觉得浑身汗透，几千年间的名流隐士、才子佳人，一个个活生生地展现在你的面前。或低吟或浅唱或击节高歌，或柔肠自结，或豪情万端，恍恍惚惚，你仿佛走进他们的世界，和他们一起体味着人生的悲欢离合，酸甜苦辣。
　　孤灯之下，一个多彩的世界正在眼前蔓延，斗室之中，几多欢声笑语正在耳畔喧哗。夜深人寂，无尽的思绪如一只放飞的风筝，穿越了时间和空间，在浩渺的天际翱翔。“书当快意读易尽”，一部书，不知不觉中就读完了。饮尽残茶，将书合上，只觉得浑身畅快，当时很有点携友赴宴，微醉而归的感觉。
　　读书能美容，这在古籍中是有记载的。《韩诗外传》载：春秋时，鲁国有个叫闵子骞的人，仰慕孔子的才学，前去拜孔子为师。开始时，脸色干枯、蜡黄，过了一段，慢慢变得红润起来。孔子觉得奇怪，便问其原因。闵子骞说：“我生活在偏僻乡下，到老师门下学习做人治国的道理，心里十分高兴。但看到达官贵人坐在华丽的车上，前后龙旗飘舞，又很羡慕。两种情形时常在我的脑子里打架，因而寝食不安，脸色干枯。现在我受老师教化，精读做人治国之书，懂得的道理日益增多，能辩是非美丑了，那些‘龙旗’之类的东西再也不动我心了，因而心情平和，脸色也就红润起来了。”闵子骞把自己的美容归功于读书明理，这实在是给我们好美者开了个良方。
　　一个人的美表现在许多方面，相貌和外表的美是一个方面，而精神和内在的美是最重要的方面。有的人生来粉妆玉琢，秀色天成，但一张口一投足，美感就烟消云散了。特别是时下，有些人总感到活得太累，为着某些不洁的欲念，整天萎靡不振，面无神采。这主要是精神世界枯竭的外在表现。所以，一个人要想把“外秀”与“内慧”统一起来。人的外貌是爹妈给的，而精神的美却是后天陶冶出来的，既要靠生活的磨练，也要靠人类传统文化的熏陶，其中离不开读书。
　　实践证明，书读的多了，它的功能便会渐渐地显示出来，它会潜移默化地渗透到你的气质上，你的说话上，你的胸襟、你的情操上，可谓“腹有诗书气自华”、“学文变化气质”，甚至会由“心”到形，影响到你的容貌，使你的眼光更加有神，面庞更加光彩，举止更加高雅……这种美态比起外表的美貌，要耐看得多。正如伏尔泰所说：“美只愉悦眼睛，而气质的迷人使灵魂入迷。”更何况青春的容颜是会随着岁月流逝的，而根植于人内在气质的美却能使人保持经久不衰的靓丽。看来，“书中自有颜如玉”，真该有一种全新的解释了。让我们到书籍里去寻求真正的美的内涵吧。