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来澳门之后，有不少朋友得知笔者曾在新疆生活过很长时间，于是，常常问我：维吾尔族姑娘的辫子是很多吗？这不由得让我想起邓小平先生1975年讲的那段妇孺皆知的话：“我是维吾尔族姑娘，辫子多，一抓一大把。”
令笔者颇感惊异的是，那“大漠孤烟直”般浩瀚无际的新疆，那“千树万树梨花开”般如痴如醉的新疆，那“胡天八月即飞雪”般神秘奇绝的新疆，留在外地人心目中的印象标志，怎么竟会烙在“维吾尔族姑娘的辫子”上？！
对于视新疆为第二故乡的我来说，真不知如何回答为好。长时间以来，报刊上、舞台上、银幕上描写的艳装丽姿的维吾尔族姑娘，大都梳有数十条的辫子。但是，以我在新疆生活了几十年、跑遍全疆85个县、市的阅历印证之，现实生活中却极少见到这种发饰。
辫子多的起源
维吾尔族妇女自古喜欢留长辫子，从3岁开始留发。据说，上世纪50年代之前，未成年的维吾尔族姑娘，特别是幼女，都梳有许多条小辫子，一般要梳成单数，但最少要梳5条，然后往上梳：7、9、11、13条……最多梳到41条小辫子。这种发饰南北疆均相同。但兴于何时？为什么姑娘家要梳这么多小辫子？众说不一。
《大唐西域记》是一部对唐代西域地区（新疆）少数民族风俗人情记述详细、极有研究价值的史书，可是翻遍全书，只有“断发巾帽”一句记述当时妇女发饰的话，对于辫子，无只字记载，同时代其它史书也是一样。当时，西域地区的高昌回纥和龟兹回纥，都以笃信佛教著称，他们的风俗、婚姻等也与华夏（内地）“小异而大同”。可以肯定地说，维吾尔姑娘辫子多显然并非始于唐朝，而很可能是十七世纪初，伊斯兰教的影响扩大到整个西域地区之后才兴起的。
至于维吾尔姑娘为什么梳那么多小辫子，更是众说纷纭。有的说这反映了那个时代维吾尔族一种审美观，这不无道理。走遍新疆你就会发现，凡维吾尔族女人编织的工艺品，如挂毯、地毯之类，毯子四周全是织成一条条如同辫子的小挂穗，此种美的形式为维吾尔民族所钟情、所欣赏。也有人另有说法，梳辫子是为了记年龄，一岁梳一条辫子，长一岁辫子就增加一条。但听一些老年维吾尔族朋友讲，姑娘扎的辫子数与年龄无关，仅仅系发饰而已，并非几岁就扎几条辫子。
但可以肯定的是，辫子多，是当姑娘的专利。待到结婚后的第二天，就得转变发型，开始梳成两条长辫子。所以，以前从维吾尔姑娘辫子的多少，就能看出姑娘是否婚嫁。
梳辫子
辫子多，梳起来特别费事。但梳辫子，也是维吾尔姑娘们一种极开心的活动。每隔十天半月或者更长一点时间，几个要好的姑娘相约在一起，在自家葡萄藤下席地铺一块毡毯，将一盆盆几天前就掺入“伊力木”（维语：沙枣树果胶）并已经溶解的水端来，先用水将头发慢慢洗净，然后围坐在毡毯上，先用梳子或手蘸上“伊力木”水涂在头发上，接着互相梳小辫，边梳理边嬉闹，开心极了。姑娘们的嬉笑声往往招来小伙子的窥视。这样每梳一次，都要花大半天甚至一天时间。等辫子干了以后就变得又黑又亮，一周之内不会变型，据说有任何人造“头油”所达不到的效果，这种特制的“头油”在南疆比比皆是。难怪新疆民歌中唱到：维吾尔族姑娘的辫子“粗又长”啊。
辫子多已成为历史
从上个世纪60年代起，维吾尔姑娘留许多小辫子的发饰，就基本没有了。随着时代的进步，社会生活节奏的不断加快，维吾尔姑娘自然不再喜欢那种缛繁的发饰，代之而起的是两条辫子、短发、烫发或是将发辫盘在脑后等发型。维吾尔姑娘辫子多的风俗早已成了历史。如今，欲在新疆见到一个梳有许多小辫子的维吾尔姑娘，恐怕是很难很难的了。要见也只有在舞台、屏幕上才能见到。
值得指出的是，不少反映当今新疆维吾尔族生活题材的文艺作品，作者或编导还硬要给其中的维族小姑娘安上许多小辫子，新疆人看了啼笑皆非。由此想来，那些至今还认为维族姑娘辫子多的人，恐怕与文艺作品的误导不无关系。但愿少数民族生活中这种细微变化，能在文艺作品中体现出来。（摘自人民网）
令笔者颇感惊异的是，那“大漠孤烟直”般浩瀚无际的新疆，那“千树万树梨花开”般如痴如醉的新疆，那“胡天八月即飞雪”般神秘奇绝的新疆，留在外地人心目中的印象标志，怎么竟会烙在“维吾尔族姑娘的辫子”上？！
对于视新疆为第二故乡的我来说，真不知如何回答为好。长时间以来，报刊上、舞台上、银幕上描写的艳装丽姿的维吾尔族姑娘，大都梳有数十条的辫子。但是，以我在新疆生活了几十年、跑遍全疆85个县、市的阅历印证之，现实生活中却极少见到这种发饰。
辫子多的起源
维吾尔族妇女自古喜欢留长辫子，从3岁开始留发。据说，上世纪50年代之前，未成年的维吾尔族姑娘，特别是幼女，都梳有许多条小辫子，一般要梳成单数，但最少要梳5条，然后往上梳：7、9、11、13条……最多梳到41条小辫子。这种发饰南北疆均相同。但兴于何时？为什么姑娘家要梳这么多小辫子？众说不一。
《大唐西域记》是一部对唐代西域地区（新疆）少数民族风俗人情记述详细、极有研究价值的史书，可是翻遍全书，只有“断发巾帽”一句记述当时妇女发饰的话，对于辫子，无只字记载，同时代其它史书也是一样。当时，西域地区的高昌回纥和龟兹回纥，都以笃信佛教著称，他们的风俗、婚姻等也与华夏（内地）“小异而大同”。可以肯定地说，维吾尔姑娘辫子多显然并非始于唐朝，而很可能是十七世纪初，伊斯兰教的影响扩大到整个西域地区之后才兴起的。
至于维吾尔姑娘为什么梳那么多小辫子，更是众说纷纭。有的说这反映了那个时代维吾尔族一种审美观，这不无道理。走遍新疆你就会发现，凡维吾尔族女人编织的工艺品，如挂毯、地毯之类，毯子四周全是织成一条条如同辫子的小挂穗，此种美的形式为维吾尔民族所钟情、所欣赏。也有人另有说法，梳辫子是为了记年龄，一岁梳一条辫子，长一岁辫子就增加一条。但听一些老年维吾尔族朋友讲，姑娘扎的辫子数与年龄无关，仅仅系发饰而已，并非几岁就扎几条辫子。
但可以肯定的是，辫子多，是当姑娘的专利。待到结婚后的第二天，就得转变发型，开始梳成两条长辫子。所以，以前从维吾尔姑娘辫子的多少，就能看出姑娘是否婚嫁。
梳辫子
辫子多，梳起来特别费事。但梳辫子，也是维吾尔姑娘们一种极开心的活动。每隔十天半月或者更长一点时间，几个要好的姑娘相约在一起，在自家葡萄藤下席地铺一块毡毯，将一盆盆几天前就掺入“伊力木”（维语：沙枣树果胶）并已经溶解的水端来，先用水将头发慢慢洗净，然后围坐在毡毯上，先用梳子或手蘸上“伊力木”水涂在头发上，接着互相梳小辫，边梳理边嬉闹，开心极了。姑娘们的嬉笑声往往招来小伙子的窥视。这样每梳一次，都要花大半天甚至一天时间。等辫子干了以后就变得又黑又亮，一周之内不会变型，据说有任何人造“头油”所达不到的效果，这种特制的“头油”在南疆比比皆是。难怪新疆民歌中唱到：维吾尔族姑娘的辫子“粗又长”啊。
辫子多已成为历史
从上个世纪60年代起，维吾尔姑娘留许多小辫子的发饰，就基本没有了。随着时代的进步，社会生活节奏的不断加快，维吾尔姑娘自然不再喜欢那种缛繁的发饰，代之而起的是两条辫子、短发、烫发或是将发辫盘在脑后等发型。维吾尔姑娘辫子多的风俗早已成了历史。如今，欲在新疆见到一个梳有许多小辫子的维吾尔姑娘，恐怕是很难很难的了。要见也只有在舞台、屏幕上才能见到。
值得指出的是，不少反映当今新疆维吾尔族生活题材的文艺作品，作者或编导还硬要给其中的维族小姑娘安上许多小辫子，新疆人看了啼笑皆非。由此想来，那些至今还认为维族姑娘辫子多的人，恐怕与文艺作品的误导不无关系。但愿少数民族生活中这种细微变化，能在文艺作品中体现出来。（摘自人民网）