【摘 要】
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长期以来,学界对宋朝的印象基本是经济政治“积贫积弱”、思想文化“造极之世”。“积贫积弱”说始于钱穆,盛于漆侠;“造极之世”说源自陈寅恪,兴于邓广铭、漆侠等。改革开放
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长期以来,学界对宋朝的印象基本是经济政治“积贫积弱”、思想文化“造极之世”。“积贫积弱”说始于钱穆,盛于漆侠;“造极之世”说源自陈寅恪,兴于邓广铭、漆侠等。改革开放以来,由于中国国力的显著提高、内藤假说的广泛传播、陈寅恪热的方兴未艾、宋史本位的潜移默化、对立思维的根深蒂固诸因素,“造极之世”说逐渐压倒“积贫积弱”说,占据宋朝评价的主流。然而,无论“积贫积弱”说,抑或“造极之世”说,均是民国学界的共识;只是由于现实社会的变化,两说的地位才随之升降。其实,“积贫积弱”与“造极之世”是宋朝历史的一体两面,既不应
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