【摘 要】
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欧洲哲学概念性的“现象学-本体论”传统遭到了反对“创世”的海德格尔的改造.海德格尔强调“时空”是“存在”自身的“创造”,是“存在”自身的“形式”.但是“存在”是“有
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欧洲哲学概念性的“现象学-本体论”传统遭到了反对“创世”的海德格尔的改造.海德格尔强调“时空”是“存在”自身的“创造”,是“存在”自身的“形式”.但是“存在”是“有限”的和“变动”的,因而海德格尔的“存在论”不可能像中国哲学传统那样“放弃”“创世”而“回归”“天-地”,而有返回“理念论”的可能.列维纳斯用犹太哲学的新路化解了海德格尔的理论困境,他在“存在论之外”提出一个与众不同的“伦理学”作为哲学的基本问题,将“有限”引向“无限”,突出“无限”的“开放性”,坚持了欧洲哲学的“超验-超越”的精神.
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