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在哲学史的认知上，人们习惯持有一种唯心主义与唯物主义水火不相容的思想定式。其实这种思维模式早在中世纪后期就已被苏格兰经院哲学家邓斯·司各脱所打破。作为唯名论者，他认为实体乃作为单个物体来存在，因此“共相”不可能脱离单个物体来独立存在；不过，“共相”作为物质之“名”并不纯为“心想”，而是反映出世界存在之所依的无所不在而又统一的物质本原。而且这种“心想”也是灵魂与肉体共构之人的活动，由此而论，或许灵魂中有物质、物质则有思想能力。这里，他开始悟到思想活动也是一种物质活动，其沉思所指归的形而上之学却有着