【摘 要】
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只有跪下,才能听见遥远的乡音孤寂寥廓的心房,需要温暖和充实。需要倾听那秧苗拔节、知了啁啾、山泉叮咚、炊烟呢晡,以及那些熟稔滚烫的乡音,撒落在稻场上、餐桌上,呓语蹦达
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那是一个清冷的冬日,穿着四季如一的老黄,一如往常到处收着废品。废品,本是被人丢弃的东西,对老黄而言,总有可珍惜之处。他常常望着这些被“除之而后快”的东西想着,这一件件
去南方沉睡的种子在风的召唤下,潮水般醒来。泥土的气息携带着雷鸣,闪电。沿着列车的轨迹,一路火花,抵达一个传说的神话。陌生的湖面挤满了无根的浮萍。万人攒动的绿,争吵声
曾经的温暖,风一般飘然逝去。只是,温度还在。心是一根灵敏的温度计,记忆着温暖的刻度。春夏秋冬,火焰冰雪,生命被岁月残酷地锻造,若剑如犁,永远向前。寒天。荒野。孤独的灵
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在开往武汉的列车上,一个女人正在愠怒地训斥她身边的孩子。女人有四十多岁,脸上搽着厚厚的粉,嘴唇涂得鲜红鲜红的。她身边那个四五岁大的小女孩不停地哭着。女人气恼地对小
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时间:2016年1月6日素:你的第一篇小说是哪年发表的?冯:1985还是86年,记不得了。发在《西藏文学》上,叫《月亮完全升起来了》。素:我看你的简历,你是1984年中央民族学院毕业后
任何文化事实,不管它是否卷入被权威认定为文化遗产名目的角遂,文化遗产实践的存在即构成对该文化事实自在性的某种消解。文章从人类学切入文化遗产实践,通过语境拓展,考察现代门与地方性的张力形成,结合西方视角与非西方视角,追根溯源,审视文化遗产实践背后的理念支撑——文化多样性概念,从而为重新把握当下中国乃至全球各地纷纭繁杂的文化遗产实践提供一种观察与思考的视角。