【摘 要】
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前人于李杨情事的解读,或偏重于史家之论,或致力于诗家抒怀。前者囿于史家视角本身的偏颇而难免偏执之讥,有些作品甚而流于庸俗与无聊;后者虽因写作者本人身世感情的融入而寄
【出 处】
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河南教育学院学报(哲学社会科学版)
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前人于李杨情事的解读,或偏重于史家之论,或致力于诗家抒怀。前者囿于史家视角本身的偏颇而难免偏执之讥,有些作品甚而流于庸俗与无聊;后者虽因写作者本人身世感情的融入而寄慨遥深,但“女色祸国”这一历史定论的传统惯性,又使得他们常常在重“情”与重“史”之间摇摆不定,从而在作品中于明皇深致悲悯,于杨妃却多所讥刺。洪昇之创作《长生殿》,一则是出于对前人有关李杨故事解读模式的不满,再则是欲借这一故事融入自身的身世感伤。前者构成了《长生殿》外在的文本风貌:帝妃之恋(“情”)与安史之乱(“史”)的错综扭结;后者则构成了充溢于《长生殿》文本之深层的悲剧意蕴:人生不永、情缘易逝、世事沧桑的人生幻灭感。
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