再论近代中国的时代中心

来源 :复旦学报:社会科学版 | 被引量 : 0次 | 上传用户:water663
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
<正> 从鸦片战争到五四运动的近代中国八十年,是一个发展急剧、变化繁杂的历史时代。要很好地理解这八十年的历史,就应该正确地估量中国社会各阶级在这一时代中所处的历史地位及其作用;并认真地探讨究竟哪一个阶级决定着这个时代的主要内容、时代发展的方向、时代历史背景的主要特点。我们曾在一九八二、一九八三年先后提出民族资产阶级是近代中国的时代中心的看法,引起了学术界对这一表述的关注。为了进一步与学术界的同人们讨论、切磋,现就若干问题再谈些看法。
其他文献
建立了适合我国焦炉气制甲醇生命周期能源消耗与排放的分析模型,进行了焦炉气制甲醇生命周期的分析研究。研究发现,焦炉气制甲醇生命周期以原煤消耗为主,原油消耗下降为占化
<正> 因实验工作的需要曾对小鼠尾部进行了大体解剖,现介绍如下。 (一)材料与方法 共解剖昆明种第二代小鼠30只,2—3月龄,平均体重21.9&#177;3.2g,麻醉后从腰部剪下臀尾部,立
华南虎(Panthere tigris amcyensis),是我国的珍贵动物之一。如今由于人类的经济活动,使华南虎的分布区域逐渐缩小,且野生数量已为数不多,鉴于野生华南虎的数量越来越少,人工
期刊
2001年9月,财政部发布《加强国有金融企业集中采购管理的若干规定》(财金[2001]209号),为金融采购的起步发展提供了制度契机。
<正> 科学传教与学术辅教,是基督教在近代社会进步的历史条件下的一种新的传教布道方式。这不仅已是欧美各国基督教所努力发展的途径,而且也是传教士在近代中国所积极推行的方法。十九世纪在基督教史上被赞为“伟太世纪”和“新教世纪”;而在世界科学文化史上,它又被誉为“科学世纪”。正是这个宗教与科学均产生巨大影响的历史时代,给近代入华传教士(主要是新教)提供了文化思想土壤与社会活动背景,使其在西学东渐文化传播过程中独占鳖头,对中国社会近代化起到刺激与推动的重要历
<正> 主张中国传统文化以重义贱利的非功利主义为特征的见解,由来尚矣。然而,考察从先秦到近代的历史进程可以发现,功利主义在中国社会的实际表现及其历史命运,是一个有待于深入的研究课题,非功利主义并非是中国传统文化的特征。
<正> “冷月葬诗魂”是林黛玉在凹晶馆与史湘云联诗的压场句。此句诗仅仅是一般的唱和之作,抑或是为平生的遗恨而发自心底的呼声? 人们历来认为,追求爱情自由是林黛玉反抗封建礼教的思想核心,这当然是对的。但是忽略了一点,即追求人生价值的自我实现,同样是林黛玉反
本文分析了现行政府采购法律制度概况,指出准确把握清理政府采购法规制度,应实施顶层设计,采取自上而下,自下而上相结合的办法;建立法律规制评估制度,实行动态管理;加快政府
2012年元月1日至2日,中其中央政治局常委、国务院总理温家宝来到湖南省湘潭市、株洲市,深入企业、建筑工地、居民社区和农贸市场,调研经济运行。