【摘 要】
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儒家“仁”德为当下“道德冷漠”问题的救治提供了有益的资源，具言之，“仁者爱人”确证了“己”对他者的责任，并基于一种“道德主体间关系”指明了此种责任与自我价值实现的一体关联性，由此而激发“旁观者”的责任自觉；“为仁由己”喻示了“以德性指引规则”的律令，引导人们重新返回到人本身去思考行为之目的，由此而克服“以规则取代良知”的道德冷漠现象；“三达德”之德性构成昭示了人己两利的实现之途，引导人们在承担对他者责任的同时充分尊重“己”之合理的外部利益需求，由此而消解抑制主体施救于人之意愿的致因。上述资源唯有在“仁”德
【基金项目】
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国家社会科学基金重大招标项目“中国特色社会主义道德体系研究”（12＆ZD093）;中央高校基本科研业务费项目“中国社会的道德问题与中国传统伦理道德规范体系的现代转化”（2013813714）
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儒家“仁”德为当下“道德冷漠”问题的救治提供了有益的资源，具言之，“仁者爱人”确证了“己”对他者的责任，并基于一种“道德主体间关系”指明了此种责任与自我价值实现的一体关联性，由此而激发“旁观者”的责任自觉；“为仁由己”喻示了“以德性指引规则”的律令，引导人们重新返回到人本身去思考行为之目的，由此而克服“以规则取代良知”的道德冷漠现象；“三达德”之德性构成昭示了人己两利的实现之途，引导人们在承担对他者责任的同时充分尊重“己”之合理的外部利益需求，由此而消解抑制主体施救于人之意愿的致因。上述资源唯有在“仁”德的现代转化中才能以恰当的方式得以应用。
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