【摘 要】
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严歌苓在《芳华》中提到了人群中本能中的“迫害欲”,这种“迫害欲”的受害者不仅包括刘峰这样高尚的“圣人”,更包括何小曼这样不被待见的弱者。何小曼不被爱、不被懂,但她
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严歌苓在《芳华》中提到了人群中本能中的“迫害欲”,这种“迫害欲”的受害者不仅包括刘峰这样高尚的“圣人”,更包括何小曼这样不被待见的弱者。何小曼不被爱、不被懂,但她却最懂爱、最珍视爱的那个人,在别人对刘峰落井下石的时候,只有她识别了刘峰的善良、珍惜着刘峰的善良。可以说,何小曼的存在是作为与“集体恶”相反的对立面的存在,她是折射“丑恶”的一面镜子,反衬“黑暗”的一缕阳光,和刘峰一样,都是《芳华》这出“人性之歌二重唱”中不可缺席的一位。只不过,这缕阳光不被善待,被遗忘在边缘而已。本文欲通过感性、混沌与蒙昧的芳华
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