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每年11月25日，李仪和她的同事在香港倡导“不消费日”行动。
李仪是一位土生土长的“香港靓女”，早年毕业于香港大学社会学专业。前几年，她的心思都在内地，起初是做义工，在云南少数民族地区支教，还募款盖学校。3年前，她和3个志同道合的朋友组成了一个名为“消费者力量”的小团体，带头反思当前的消费模式，倡导“选择破坏最小的消费”。
李仪的消费原则是：生活必需品以外少消费，甚至不消费。
在李仪看来，地球就是一个村庄，地球上的资源就像村里鱼塘的鱼，鱼儿就那么多，自己的份儿拿多了，别人的份儿就会减少，甚至没有了。香港等大都市丰富的物质消费正是建立在资源掠夺的基础上。于是，每年11月25日，李仪和她的同事在香港倡导“不消费日”行动。
“在不消费日，无论你是否已参透地球危机的源头所在，是不是决心脱离主流消费风气的摆布，都可暂停购物24小时，挫灭消费主义的锐气，从自主的简朴生活中寻回自我价值。”
除此之外，李仪还反思一件件商品背后的劳工问题、环保问题和原住民问题等等，特别是那些非生活必需品，比如黄金。黄金的开采意味着将有大片森林被砍伐，森林里的动物只有逃离家园，这是对生态链的破坏，亦是对人类生存环境的破坏。于是李仪和她的同事在香港发起了“不买金”运动。
“关注现代人生活及消费模式，发挥消费者力量，以减低现代生活对人类、自然环境及原住民文化的破坏。”这是李仪和她同事的梦想。
谈及日常生活的衣食住行，李仪给人怪异的印象，对于很多女士最开心的“血拼”，李仪一点兴趣也没有。2004年以来，她就没有买过一件衣衫、一个手袋或一双鞋。
“我也会逛街看靓衫，当想买衫时，就会想想其实自己有衫可穿，这不是必需品。买一件衫看似很小的事，但细心想想，一件衫用了很多化学物料，还会伤害环境和其他人，因为有些工厂违法使用童工。”
现在李仪穿的多是旧衣服，或者是朋友送给她的“二手衫”，她规劝家人和朋友不要买新衣服给她。每当见到街上有人派宣传单页，她也不会去拿，以减少印刷。与家人出去购物，李仪都会自己拿一个篮子，拒绝使用塑料袋；到快餐店打饭，她也会拿盒子去盛，拒绝使用塑料盒。
对李仪来说，连手机都不一定是必需品，身边的很多人追求新款式而不断换手机，而她却使用一个多年前朋友用过的大手机，与当下轻薄型潮流相距甚远，每当在大家面前打手机，都会有人惊讶她的落伍，但李仪却感到很高兴，“我很自豪地告诉他们，这是一个环保手机。”
李仪说自己的消费方式属于特例，并干扰了家人的生活方式，“有时候就因为用不用一个塑料袋而吵架，他们觉得我是麻烦制造者”。生活在有“购物天堂”美誉的香港，李仪的消费方式太反常了。她自己说这是“选择破坏最小的消费”，但旁人却觉得她思想偏激。正因为认识到自己的超前性，李仪从来不要求家人、朋友向她看齐。不过，她希望有一天大家能理解她。
记者：你关注人们的消费模式，是在倡导一种新生活方式吗？这是不是一种苛求，并非人人都能做到？
李仪：思想影响行为，态度决定人所选择的生活力式，经过了解、认识、思考，人会选择。这不是苛求，生活上的一些选择是我们可以做得到的，比如我们最近推行的“一人救一棵树、四百人保一个森林”行动，假若一个人一年用16包Ａ4复印纸，每包500张，需要砍掉一棵12米高的树，若417个人这样做，一年己是一个香港政府大球场草坪面积的森林，但如果转用不需砍树的百分百再生纸，不费吹灰之力，只是一个很小的转变，根本不会对自己的生活构成任何不便，但力量却很大，而且这绝对是自己可以选择和决定的。
我们也明白人是生活在这个体系中，人不是完全自由的，所以我们提出的是自己能做到的：尽量少破坏。
记者：自求心安、独食难安、居安思危，您说这是自己对消费者责任意识的一次次跃升，这三个词组背后都表达了什么？
李仪：自求心安就是我上一条答案中提及的：“如果一个人在认识了消费的问题后，作出自己能做到的、相对来说破坏最小的选择，那这个人起码能心里感到安乐一点吧，也可以寻回一丝自己和大自然的连系。”
谈到独食难安，是因为生活上一些表面上是我自己个人的事情，其实也影响了大自然万物，而最终受影响的其实也是我们自己。曾听一些朋友说，自己消费也是在帮助经济发展，有这份心是好的，但更应认清事实，看看真正帮助的是什么﹖
表面上的数字增长不代表人包括消费者、工人、原住民等的幸福指数增长和生活质量的提高，也没有计算环境成本在内。而某一个地方或集体的利益也不应凌驾在其他人或物种之上。
居安思危是正视一些因过度消费所带来的、将会影响全球万物包括人的生存状况，比如砍树引起的沙尘暴，耕地沙漠化，全球变暖引起的水位上升。
记者：在你看来，什么才是正确的、负责任的消费和生活方向？
李仪：是只消费和消耗生活必需，选择相对来说破坏最少的消费和消耗方式，选择从生产、包装、运输等每一步都带来较少破坏的物品和方式。
生活必然需要消耗，大自然有它的自然规律，比如食物链，某些物种需要消耗另一物种才达至整体生态的平衡，但如某一方取得太多，失去了这种物种与物种之间的平衡，比如人类过度地掠夺其他物种，问题便会出现，大自然的自我调节机能也没法补偿时，比如过去二三百年能源的消耗太大，己超出了地球的负荷，全球变暖就一发不可收拾。当然，生活必然需要消耗，在不同环境采取适合的消耗方式，比如在香港可以吃本地的有机菜，避免了长途运输所带来的能源消耗，减少或不吃肉也可以避免现时破坏环境的畜养、捕杀方式，但是，在某些冰天雪地、寸草不生的地方生活的原住民，在当地这种环境，必须捕杀某种动物以生存，但他们是用尊敬的心去吃这动物，而且是物尽其用，也只取生存所需，这就是一种负责的态度。
李仪是一位土生土长的“香港靓女”，早年毕业于香港大学社会学专业。前几年，她的心思都在内地，起初是做义工，在云南少数民族地区支教，还募款盖学校。3年前，她和3个志同道合的朋友组成了一个名为“消费者力量”的小团体，带头反思当前的消费模式，倡导“选择破坏最小的消费”。
李仪的消费原则是：生活必需品以外少消费，甚至不消费。
在李仪看来，地球就是一个村庄，地球上的资源就像村里鱼塘的鱼，鱼儿就那么多，自己的份儿拿多了，别人的份儿就会减少，甚至没有了。香港等大都市丰富的物质消费正是建立在资源掠夺的基础上。于是，每年11月25日，李仪和她的同事在香港倡导“不消费日”行动。
“在不消费日，无论你是否已参透地球危机的源头所在，是不是决心脱离主流消费风气的摆布，都可暂停购物24小时，挫灭消费主义的锐气，从自主的简朴生活中寻回自我价值。”
除此之外，李仪还反思一件件商品背后的劳工问题、环保问题和原住民问题等等，特别是那些非生活必需品，比如黄金。黄金的开采意味着将有大片森林被砍伐，森林里的动物只有逃离家园，这是对生态链的破坏，亦是对人类生存环境的破坏。于是李仪和她的同事在香港发起了“不买金”运动。
“关注现代人生活及消费模式，发挥消费者力量，以减低现代生活对人类、自然环境及原住民文化的破坏。”这是李仪和她同事的梦想。
谈及日常生活的衣食住行，李仪给人怪异的印象，对于很多女士最开心的“血拼”，李仪一点兴趣也没有。2004年以来，她就没有买过一件衣衫、一个手袋或一双鞋。
“我也会逛街看靓衫，当想买衫时，就会想想其实自己有衫可穿，这不是必需品。买一件衫看似很小的事，但细心想想，一件衫用了很多化学物料，还会伤害环境和其他人，因为有些工厂违法使用童工。”
现在李仪穿的多是旧衣服，或者是朋友送给她的“二手衫”，她规劝家人和朋友不要买新衣服给她。每当见到街上有人派宣传单页，她也不会去拿，以减少印刷。与家人出去购物，李仪都会自己拿一个篮子，拒绝使用塑料袋；到快餐店打饭，她也会拿盒子去盛，拒绝使用塑料盒。
对李仪来说，连手机都不一定是必需品，身边的很多人追求新款式而不断换手机，而她却使用一个多年前朋友用过的大手机，与当下轻薄型潮流相距甚远，每当在大家面前打手机，都会有人惊讶她的落伍，但李仪却感到很高兴，“我很自豪地告诉他们，这是一个环保手机。”
李仪说自己的消费方式属于特例，并干扰了家人的生活方式，“有时候就因为用不用一个塑料袋而吵架，他们觉得我是麻烦制造者”。生活在有“购物天堂”美誉的香港，李仪的消费方式太反常了。她自己说这是“选择破坏最小的消费”，但旁人却觉得她思想偏激。正因为认识到自己的超前性，李仪从来不要求家人、朋友向她看齐。不过，她希望有一天大家能理解她。
记者：你关注人们的消费模式，是在倡导一种新生活方式吗？这是不是一种苛求，并非人人都能做到？
李仪：思想影响行为，态度决定人所选择的生活力式，经过了解、认识、思考，人会选择。这不是苛求，生活上的一些选择是我们可以做得到的，比如我们最近推行的“一人救一棵树、四百人保一个森林”行动，假若一个人一年用16包Ａ4复印纸，每包500张，需要砍掉一棵12米高的树，若417个人这样做，一年己是一个香港政府大球场草坪面积的森林，但如果转用不需砍树的百分百再生纸，不费吹灰之力，只是一个很小的转变，根本不会对自己的生活构成任何不便，但力量却很大，而且这绝对是自己可以选择和决定的。
我们也明白人是生活在这个体系中，人不是完全自由的，所以我们提出的是自己能做到的：尽量少破坏。
记者：自求心安、独食难安、居安思危，您说这是自己对消费者责任意识的一次次跃升，这三个词组背后都表达了什么？
李仪：自求心安就是我上一条答案中提及的：“如果一个人在认识了消费的问题后，作出自己能做到的、相对来说破坏最小的选择，那这个人起码能心里感到安乐一点吧，也可以寻回一丝自己和大自然的连系。”
谈到独食难安，是因为生活上一些表面上是我自己个人的事情，其实也影响了大自然万物，而最终受影响的其实也是我们自己。曾听一些朋友说，自己消费也是在帮助经济发展，有这份心是好的，但更应认清事实，看看真正帮助的是什么﹖
表面上的数字增长不代表人包括消费者、工人、原住民等的幸福指数增长和生活质量的提高，也没有计算环境成本在内。而某一个地方或集体的利益也不应凌驾在其他人或物种之上。
居安思危是正视一些因过度消费所带来的、将会影响全球万物包括人的生存状况，比如砍树引起的沙尘暴，耕地沙漠化，全球变暖引起的水位上升。
记者：在你看来，什么才是正确的、负责任的消费和生活方向？
李仪：是只消费和消耗生活必需，选择相对来说破坏最少的消费和消耗方式，选择从生产、包装、运输等每一步都带来较少破坏的物品和方式。
生活必然需要消耗，大自然有它的自然规律，比如食物链，某些物种需要消耗另一物种才达至整体生态的平衡，但如某一方取得太多，失去了这种物种与物种之间的平衡，比如人类过度地掠夺其他物种，问题便会出现，大自然的自我调节机能也没法补偿时，比如过去二三百年能源的消耗太大，己超出了地球的负荷，全球变暖就一发不可收拾。当然，生活必然需要消耗，在不同环境采取适合的消耗方式，比如在香港可以吃本地的有机菜，避免了长途运输所带来的能源消耗，减少或不吃肉也可以避免现时破坏环境的畜养、捕杀方式，但是，在某些冰天雪地、寸草不生的地方生活的原住民，在当地这种环境，必须捕杀某种动物以生存，但他们是用尊敬的心去吃这动物，而且是物尽其用，也只取生存所需，这就是一种负责的态度。