随着年龄增长，人的机体渐渐老化，功能渐渐衰弱，更应特别重视养生。其实，养生应该是贯穿生命始终的大事，既要养身，又要养心，应从实际生活中的切身问题着手，注意做到并维持有规律的生活、有节制的饮食，每天适度地运动，心情愉快，心胸豁达，这是健康长寿、祛病延年最简单的要诀。
　　谈到养生，相关的名言佳句、趣闻故事也是层出不穷、广为传颂，从中我们也能学到不少养生的理念与常识，如能积极贯彻到自己的养生计划里，对自身健康大有裨益。下面我们就一起来学习学习。
　　
　　易经：天行健，君子以自强不息
　　全句其实是“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，其中前半句流传更广。对此句，目前还没有统一的解释，不过目前比较受认可的说法之一是：天（即自然）的运动刚强劲健，相应地，君子处世，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息，毫不松懈。
　　
　　华陀：（五禽戏）亦以除疾，以利蹄足
　　《后汉书·华陀传》写道：“是以古之仙者，为导引之事，态颈鸱顾，引挽腰体，动诸关节，以求难老。吾有一术，名曰五禽之戏，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟，亦以除疾，以利蹄足，以当导引。”这就是华佗著名的五禽戏，简单来说就是模仿虎、鹿、熊、猿、鸟（一般用鹤为代表）5种动物的动作，如长伸腰臂，引颈反顾，举头抱膝，攀物自悬，两腿屈伸等，华陀也因其被称为武术之始祖。
　　五禽戏动作很简单，却是中国民间广为流传的健身方法之一，养生效果不俗。2003年国家体育总局把重新编排后的五禽戏等健身法作为“健身气功”的内容向全国推广。近年来五禽戏作为康复医疗的一种手段，已广泛应用于中风后遗症、风湿性关节炎、类风湿性关节炎、骨质增生、脊髓不全性损伤等患者的辅助治疗。
　　
　　保生要录：形要小劳，无至大疲
　　《保生要录》为宋代著名养生学家蒲虔贯所撰气功养生著作，全书分作八门类：养神气门、调肢体门、论衣服门、论居处门、论药食门、果类、谷菜类、肉类。论述平易简明。书中《调肢体门》介绍用以代替导引的“小劳之术”，就是随时可行，简便而易于推广的一种：“养生者，形要小劳，无至大疲。故水流则清，滞则挎。养生之人，欲血脉常行，如水之流，坐不欲至倦，行不欲至劳。顿行不已，然后稍缓，是小劳之术也。”
　　意即起居作息与运动，毋过度与不及。过劳则会伤身心，不及则血脉不能流畅，如《黄帝内经》提出的“五劳所伤”，即“久视伤心损血，久坐伤肝损肉，久卧伤肺损气，久行伤脾损精，久立伤肾损骨”，其实都是过度造成的。至于“小劳”，可包括伸腿摆臂、转头颈、扭腰胯、俯仰转体等动作，可以一有空就做一做。对调节精神，舒展筋骨，很有帮助。
　　
　　张三丰：悠悠运动
　　《张三丰道术汇宗》记载：“有一后生，得慵软之病。张子曰，汝宜趁此冬晴，运小石，砌小坞，携山锄，删枯草，未馁则止。日日如此，悠悠运动，若园丁然，则通身活而不滞也”。现在都市居民往往劳心多而劳力少，嗜欲戕其身，声色摇其精，以夜作昼，晨昏颠倒，此所以多疾病，寿命短，何不学一把老农园丁，充实劳作，尽享天年。
　　
　　程伊川：三少三宜
　　宋代儒生、养生大家程伊川说道：“口中言少，心头事少，肚里食少，有此三者，神仙可到。酒宜少饮，忿宜少作，欲宜自制，依此三宜，疾病自稀。”这“三少三宜”可谓是简单明了的养生之道，而“少吃少说少烦恼，少酒少怒情绪好”也是一直被广为传颂学习的养生必修课。
　　
　　曾国藩：君逸臣劳
　　曾国藩，清末湘军将领，自幼聪颖好学，16岁中秀才，24岁中举人，清苦的读书使他常常感到“耳鸣不止，稍稍用心，便觉劳顿”。后来由于公事愈来愈繁重，此病竟成困扰他一生的痼疾。1840年6月，曾国藩曾大病一场，病愈后的他在诗中留有“艰苦新尝试保身”之句，在以后的岁月里，他开始认识到养生的重要性，逐渐形成自己的养生观。
　　曾国藩特别崇尚道家养生思想，他在一封书信中写道：“养生之道，以君逸臣劳四字为要。”他说的“君逸”就是养心，“治心当以‘广大’二字为药”，就是说，人要清心寡欲，胸怀宽广，注重“静”、“节欲”，通过精神修炼达到修养目的，保持良好精神状态，追求心理健康，此即为“静”的养生之道；“臣劳”就是人要经常锻炼，保持一定劳累状态，才能筋骨常健，身体才能保持健康。这是“动”的养生之道。动静结合，更利养生。
　　
　　张群：不老歌
　　国民党元老张群，活到101岁，他曾总结自己经验编成《不老歌》：“起得早，睡得好；七分饱，常跑跑；多笑笑，莫烦恼；天天忙，永不老。”此歌广为流传。他还分别从养身、养心、养慧、养量、养望五方面着手谈修养，写成《五养箴》，备受推崇。