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摘要：中学生正处于爱情萌动期，现实社会对他们爱情观的形成存在不少误导，亟待纠正。高中语文教材中的爱情题材作品具有很好的爱情启蒙教育价值，教师应注意挖掘其中的价值，引导学生形成健康、良性的爱情观。
关键词：语文教学；爱情观；启蒙教育；理性爱情，是人类文学的永恒主题。纵观人类发展的历史，自有文字记载起，就不乏吟咏爱情的篇章，延绵至今，经久不衰。由此可见，爱情是人类不可或缺的美好情感之一，也是人类永恒的美好追求。如何面对爱情与婚姻，关系到人一生的幸福与否。而教育的本质目标，就在于对受教育者进行人生的教育和引导。
1爱情是需要启蒙的
中学语文教材中亦不乏爱情题材的作品，但对于“爱情”这个话题，老师们却常常含糊其辞或欲言又止，生怕触动了青春期学生那颗原本就已躁动的心。其实，中学生的所谓“爱情”早已在地下悄悄萌芽，有的甚至呈蔓延之势。当今中学生的爱情启蒙大多来自现实社会、影视剧或其他通俗言情作品。由于网络的普及，他们可以轻而易举地接触到成人世界。近年来社会上呈现出的爱情物质化、庸俗化等不良倾向，对中学生的爱情观产生了不同程度的影响，亟需纠正。
“教育的作用就在于发展积极的品质，避免消极的品质。”①在学习和体悟语文课本中的爱情题材作品时，对中学生进行爱情观的引导教育，有助于中学生树立正确的、健康的、平等的爱情观。
2挖掘教材中的爱情启蒙价值
人教版高中《语文》必修教材中的爱情题材作品就是我们对学生进行爱情启蒙教育的很好范本。而反观我们的教学活动会发现，很长时间以来，我们只是注重对学生进行知识的传授，却较少对他们进行人生必修课的引导。我们应在教学中注意挖掘其中的爱情教育价值。
人教版高中《语文·必修一》中选自《诗经·卫风》的《氓》，虽然叙述了一个古老的故事，却具有跨时代的意义，它所揭示的爱情婚姻的残酷现实至今很难改变。我在教学这首诗的过程中，课堂上一度气氛紧张，女生控诉男人的薄情寡义、朝三暮四，有的男生欲作申辩反而招致更激烈的言辞。如果仅仅停留在控诉的层面，对于这篇课文的学习是失败的。我努力引导学生去正视爱情与婚姻的不同：爱情萌发于激情，而婚姻成就于责任。“于嗟女兮，无与士耽！ 士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！”意在向世人警示爱情是不能盲目的。《诗经》以《关雎》为始并辅以《氓》一类反例，完成了由爱情正题与反题两相组合的爱情合题。我们在讲授《氓》的同时非常有必要把《关雎》中君子“淑女”的择偶标准适时导入。 “淑，善也”（孔颖达释义），是有才德、善良之意。“淑女”，指善良、美好的女子。“君子”与“淑女”是几千年来人们分别用来形容男女双方品德的词语，他们包涵了“美”和“善”这双重内涵。将《氓》与《关雎》二者有机结合起来，可以引导学生如何选择爱恋的对象。
人教版高中《语文》必修教材中还有许多爱情题材的篇目，对学生认识爱情、理解爱情、形成爱情观，都大有裨益。如汉乐府民歌《孔雀东南飞》，在感受刘兰芝与焦仲卿忠贞不渝的爱情追求的同时，也让学生认识到女性追求人格独立的重要性。
李清照是一个热烈大胆咏唱爱情的女词人， 她用高雅的意境表达了深思挚爱之情， 曲折尽人意， 缠绵感人。入选语文必修教材的《醉花阴》、《声声慢》和选修教材的《一剪梅》，“花自飘零水自流。一种相思， 两处闲愁。此情无计可消除， 才下眉头， 却上心头。”虽然表露的是相思之苦，但那份真挚的爱情正是在这浓浓的相思中深化、升华的。这些诗词让我们感受到了真挚爱情给人带来的精神之美，这不正是对现实中爱情物质化、庸俗化的纠正吗？
当然，除了古典文学的“春风化雨”，语文教材中也不乏中外现当代文学的著名爱情篇章。如： 曹禺的话剧《雷雨》中周朴园和鲁侍萍的爱情纠葛，让我们看到了周朴园虽然与侍萍有过一份纯真的爱情，但为了所谓“前途”而背弃这份感情后给自己带来的无法弥补的伤痛。他虽然成为了名利双收的资本家，内心却无比空虚，畸形的家庭关系最终导致三死两疯的悲惨结局，由他来自食恶果。《雷雨》在抨击旧社会制度、旧意识形态的同时，也在向世人警示：真正的爱情是纯洁的、伟大的，如果爱情掺杂了太多个人的私心欲望，其结果必然是悲惨的。
《边城》的作者沈从文说：“我想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城市中几个愚夫俗子， 被一件人事牵连在一处时， 各人应有的一分哀乐， 为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明。”在《边城》中当淳朴的爱情遭遇内心的良知时，二老傩送宁可选择痛苦的离开来平复自己内心对大老天保因失恋逃避而罹难的歉疚，最终留下迷茫、孤单的翠翠在渡口痴痴等待……不完满的爱情却成就了二老傩送对内心坦然和平静的追求。让我们懂得，爱情虽然不可或缺，但并不等于为了得到它可以不择手段。这与当今社会打着追求爱情的幌子不惜破坏他人婚姻和抛弃家庭社会责任追求所谓爱的激情的行为形成何等强大的反差啊！
这些都足以让学生认识到：原来爱情不是你对我有好感、我对你有好感那么简单，它其实是一个复杂的社会现象。爱情有可能与生活中的一切发生关系，如果忽视这一点，那么爱情悲剧的产生就毫不奇怪了。
正如邓颖超所说：“爱情是默契，彼此的信任，是同舟共济和相互原谅，是平安时期的忠诚，又是艰难时期的相依，是相同的文化修养和融合的精神生活，是心灵的契合和交流。”语文教材中随处可见的文学经典名篇，恰恰传承着人类几千年来对爱情的理性思考和理性追求，将爱情摆放在崇高、神圣的位置，赋予她纯洁、坚贞和美好的内涵。在语文教育中渗透爱情教育，一方面肯定了爱情这种人类情感的美好， 另一方面更传播着爱情的崇高、理性、坚贞和严肃。让青少年学生在感受爱情的神圣和崇高、欣賞爱情的高雅和优美的同时，思考生命、事业、爱情在人生中的位置，从而引导他们树立正确的爱情观、婚姻观和人生观，健康发展并自然走向成熟。参考文献：
[1]联合国教科文组织五十年报告教育——财富蕴藏其中（作者单位：宁夏银川市实验中学750001）
关键词：语文教学；爱情观；启蒙教育；理性爱情，是人类文学的永恒主题。纵观人类发展的历史，自有文字记载起，就不乏吟咏爱情的篇章，延绵至今，经久不衰。由此可见，爱情是人类不可或缺的美好情感之一，也是人类永恒的美好追求。如何面对爱情与婚姻，关系到人一生的幸福与否。而教育的本质目标，就在于对受教育者进行人生的教育和引导。
1爱情是需要启蒙的
中学语文教材中亦不乏爱情题材的作品，但对于“爱情”这个话题，老师们却常常含糊其辞或欲言又止，生怕触动了青春期学生那颗原本就已躁动的心。其实，中学生的所谓“爱情”早已在地下悄悄萌芽，有的甚至呈蔓延之势。当今中学生的爱情启蒙大多来自现实社会、影视剧或其他通俗言情作品。由于网络的普及，他们可以轻而易举地接触到成人世界。近年来社会上呈现出的爱情物质化、庸俗化等不良倾向，对中学生的爱情观产生了不同程度的影响，亟需纠正。
“教育的作用就在于发展积极的品质，避免消极的品质。”①在学习和体悟语文课本中的爱情题材作品时，对中学生进行爱情观的引导教育，有助于中学生树立正确的、健康的、平等的爱情观。
2挖掘教材中的爱情启蒙价值
人教版高中《语文》必修教材中的爱情题材作品就是我们对学生进行爱情启蒙教育的很好范本。而反观我们的教学活动会发现，很长时间以来，我们只是注重对学生进行知识的传授，却较少对他们进行人生必修课的引导。我们应在教学中注意挖掘其中的爱情教育价值。
人教版高中《语文·必修一》中选自《诗经·卫风》的《氓》，虽然叙述了一个古老的故事，却具有跨时代的意义，它所揭示的爱情婚姻的残酷现实至今很难改变。我在教学这首诗的过程中，课堂上一度气氛紧张，女生控诉男人的薄情寡义、朝三暮四，有的男生欲作申辩反而招致更激烈的言辞。如果仅仅停留在控诉的层面，对于这篇课文的学习是失败的。我努力引导学生去正视爱情与婚姻的不同：爱情萌发于激情，而婚姻成就于责任。“于嗟女兮，无与士耽！ 士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！”意在向世人警示爱情是不能盲目的。《诗经》以《关雎》为始并辅以《氓》一类反例，完成了由爱情正题与反题两相组合的爱情合题。我们在讲授《氓》的同时非常有必要把《关雎》中君子“淑女”的择偶标准适时导入。 “淑，善也”（孔颖达释义），是有才德、善良之意。“淑女”，指善良、美好的女子。“君子”与“淑女”是几千年来人们分别用来形容男女双方品德的词语，他们包涵了“美”和“善”这双重内涵。将《氓》与《关雎》二者有机结合起来，可以引导学生如何选择爱恋的对象。
人教版高中《语文》必修教材中还有许多爱情题材的篇目，对学生认识爱情、理解爱情、形成爱情观，都大有裨益。如汉乐府民歌《孔雀东南飞》，在感受刘兰芝与焦仲卿忠贞不渝的爱情追求的同时，也让学生认识到女性追求人格独立的重要性。
李清照是一个热烈大胆咏唱爱情的女词人， 她用高雅的意境表达了深思挚爱之情， 曲折尽人意， 缠绵感人。入选语文必修教材的《醉花阴》、《声声慢》和选修教材的《一剪梅》，“花自飘零水自流。一种相思， 两处闲愁。此情无计可消除， 才下眉头， 却上心头。”虽然表露的是相思之苦，但那份真挚的爱情正是在这浓浓的相思中深化、升华的。这些诗词让我们感受到了真挚爱情给人带来的精神之美，这不正是对现实中爱情物质化、庸俗化的纠正吗？
当然，除了古典文学的“春风化雨”，语文教材中也不乏中外现当代文学的著名爱情篇章。如： 曹禺的话剧《雷雨》中周朴园和鲁侍萍的爱情纠葛，让我们看到了周朴园虽然与侍萍有过一份纯真的爱情，但为了所谓“前途”而背弃这份感情后给自己带来的无法弥补的伤痛。他虽然成为了名利双收的资本家，内心却无比空虚，畸形的家庭关系最终导致三死两疯的悲惨结局，由他来自食恶果。《雷雨》在抨击旧社会制度、旧意识形态的同时，也在向世人警示：真正的爱情是纯洁的、伟大的，如果爱情掺杂了太多个人的私心欲望，其结果必然是悲惨的。
《边城》的作者沈从文说：“我想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城市中几个愚夫俗子， 被一件人事牵连在一处时， 各人应有的一分哀乐， 为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明。”在《边城》中当淳朴的爱情遭遇内心的良知时，二老傩送宁可选择痛苦的离开来平复自己内心对大老天保因失恋逃避而罹难的歉疚，最终留下迷茫、孤单的翠翠在渡口痴痴等待……不完满的爱情却成就了二老傩送对内心坦然和平静的追求。让我们懂得，爱情虽然不可或缺，但并不等于为了得到它可以不择手段。这与当今社会打着追求爱情的幌子不惜破坏他人婚姻和抛弃家庭社会责任追求所谓爱的激情的行为形成何等强大的反差啊！
这些都足以让学生认识到：原来爱情不是你对我有好感、我对你有好感那么简单，它其实是一个复杂的社会现象。爱情有可能与生活中的一切发生关系，如果忽视这一点，那么爱情悲剧的产生就毫不奇怪了。
正如邓颖超所说：“爱情是默契，彼此的信任，是同舟共济和相互原谅，是平安时期的忠诚，又是艰难时期的相依，是相同的文化修养和融合的精神生活，是心灵的契合和交流。”语文教材中随处可见的文学经典名篇，恰恰传承着人类几千年来对爱情的理性思考和理性追求，将爱情摆放在崇高、神圣的位置，赋予她纯洁、坚贞和美好的内涵。在语文教育中渗透爱情教育，一方面肯定了爱情这种人类情感的美好， 另一方面更传播着爱情的崇高、理性、坚贞和严肃。让青少年学生在感受爱情的神圣和崇高、欣賞爱情的高雅和优美的同时，思考生命、事业、爱情在人生中的位置，从而引导他们树立正确的爱情观、婚姻观和人生观，健康发展并自然走向成熟。参考文献：
[1]联合国教科文组织五十年报告教育——财富蕴藏其中（作者单位：宁夏银川市实验中学750001）