论重点大学文科的社会功能与历史使命:改…

来源 :南京大学学报:哲学.人文科学.社会科学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:hzduoying001
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
改革开放以来南京大学方科取得了以“实践标准”为代表的一系列有重大影响的科研成果。它们的产生既离不开社会的大环境,也得益于南大自身的小环境。它们的出现,昭示出重点大学文科的社会功能和历史使命就在于是社会的“思想库”和“学术基地”。为了完成这一社会功能和历史使命,必须坚决贯彻“双百方针”,倡导实事求是的科学态度,反对“政治实用主义”和“经济实用主义”,并充分新生文科发展的特殊规律。
其他文献
明清才子佳人小说探讨了一个社会性别话题:女性与知识的关系.在知识垄断的古代社会,尤其是后来科举为重的时代,知识就是权力,权力保证下的权利之路通向自由.对于只有知识没有权力的女性来说,知识体现出功利化与依附化的特征,从而揭示出只有当女性拥有评价、再生产知识的话语权时,即实现了自我赋权时,才能超越性别的社会桎梏,真正走向存在的自由境界.
汉至唐500余年间,以西域僧携经东传为主流,自玄奘始,形成了唐代“西行求法之运动”。《高僧传》对早期中国僧西行求法的叙写影响了《慈恩传》的叙写,从而在一定程度上影响了西游事故的发展走向。六朝至唐佛教信仰的变迁,决定了西游故事中弥勒的信仰和消隐、毗沙门天作为主要护法神的短暂出现以及最终以观音独擅其场。唐五代寺院俗讲等形式使西游故事出现神魔化倾向,宋、元、明佛教民俗化给西游故事的发展带来了广阔的空间。
超链接(hyperlinks)是一种在INTERNET上获得信息的工具,它只是提供一个计算机能看懂的文件地址,并没有对被链接的信息做任何形式的操作,因而不构成复制、发行和演绎侵权、尽管它侵犯了公开传播权,却属法定许可,根据商标法,超链接将他人的商品贴上自己的商标,构成了反向假冒,同时会削弱驰名商标的显著性或区分性,也构成了商标注水,由反不正当竞争法来完成规制超链接侵权的使命更为妥当更为合理,目前有必要先采取一些治标之法,如允许参考性链接等。
美国黑人女作家托妮·莫里森的小说<柏油娃>塑造了一对固守各自文化信念的黑人青年男女,他们对生活道路的抉择折射出传统与现代的矛盾以及黑人文化与白人文化之间的冲突.从性别、种族、文化的角度解读作品,<柏油娃>体现了作家对美国黑人双重自我合并的必要性以及可行性的思考.
汉武帝“独尊儒术”后,经学的古今观已重新构建。在历史的教训下,经学对原有的古今观作了反思,并有了明显变化,很快得到汉王朝的认可和采纳。这种新的古今观的特点是强调古今社会及其统治政策的变化,而所以变化的原因则是缘于所谓“时异”,亦即历史条件的变化。虽然汉代经学的古今观有着厚古薄今,往往比较保守的一面,但总的来说,它对顺应汉代统治政策的调整和强化皇权都发挥了极其重要的理论作用,并产生了深远影响。
《北山移文》对出处同归的玄学思想的批判,突出了隐逸作为士人节操的道德意义,孔稚gui对家传道教信仰的坚持,与其《北山移文》中的隐逸观念具有人格和学理上的一致性,因此一般认为《北山移文》用游戏文字的说法是不确的。
以“词典”名之的词典体小说是小说文体的革命。这一新形式蕴涵着小说家独特的美学追求,即假借词典文体的共时文本结构改变或弱化小说的历时叙事传统,在历时叙事文体中尝试共时叙事之可能,进而建构了具有实践性和生产性价值的“可写文本”,为阅读选择和文本重写提供了充分自由。这一别样的小说文体样式假借词典文体作为词语汇集和知识载体的客观真实性,消解了传统小说虚构和想象的先验规定。创制了“零距离真实”的错觉,迎合了现代人的审美观和价值观,从而确定了自身存在的合法性。
在中华人民共和国政府对澳门恢复行使主权之际,看到广东教育出版社最近出版黄启臣教授的新作《澳门通史》,非常高兴。我通读全书之后,觉得本书名目《澳门通史》,确是名副其实。
《先秦两汉魏晋南北朝文学史·魏晋南北朝卷》是聂石樵先生继《先秦卷》、《两汉卷》之后的又力作,三卷合起来,是一部完整的唐前文学史。本书因是续作,其编写体例和写作思想与先秦两阻部分是一致的,即“遵循‘辨章学术,考镜源流’之修史原则”,力求辨伪存真、提出己见,溯本求源,梳理脉络,以史证诗、知人论世,品评文学、臧否人物,清晰地展示了魏晋南北朝文学的全貌。全书有以下两个突出的特点:
法治和民主总是联为一体的,就如专制与人治不可分割一样。我们实行依法治国,是为了发展社会主义民主,保障人民民主,更好地实现“民治”。依法治国,即是变人治为法治,必须重在管权、重在治官。衽依法治国,关键在于执政党建设。党的领导是不能动摇的,但党要善于领导,党的执政方式要适时转变。党的执政方式的转变过程,即是由人治向法治转变的过程。