现代人的一生通常有三大离:离开亲人、离开学校、离开工作岗位。
　　生别离,本来是人生一大悲,但是离开职位——退休,在中国古代并不是与悲伤必然关联的。退休制度古已有之。据《周礼》记载:“大夫七十而致仕。”意即做官的到了70岁就要“还禄位于君”,告老还乡。退休后,朝廷是不再发给俸禄的。例如东汉大臣郑均在建初六年退休时,章帝刘旭只赐给他一个“终身尚书”的空名,没有分毫退休金。
　　到了唐代,朝廷规定,只有五品以上官员退休后才发给一半的禄米,但不发银两。极个别的经皇帝特批,才多少发点钱。至于六品以下官员,退休后俸禄也即停发。因此,绝大多数官员一般情况下,只要身体和精力应付得了,都不愿退休,能混一天是一天。
　　直到宋代,据叶梦得《避暑录话》记载,998年,真宗赵恒登基后才正式颁诏规定:文武百官退休后一律按其俸禄发给一半退休金,从此,才形成一种固定的退休金制度。明代,退休年龄提前到60岁,由于退休后,地位和权力都失去了,所以不少官员尽量拖延退休时间,成为官场上的一大弊端。有人写诗讥讽道——绿水红莲客,青衫白发精;过厅无一事,咳嗽两三声。生动地勾勒出这种官员吃喝玩乐,饱食终日,无所事事,尸位素餐的丑态。
　　与上述情况相反,也有少数有自知之明的贤达之士,退休年龄一到(有的还不到)就主动请求退休,让年轻官员顶替上来。他们当中有人还做了退休诗以表明心志。
　　南北朝时期的梁代,文学家、医学家、人称“山中宰相”的陶弘景就做过“退休诗”:眼前流水自悠悠,歇卧偷闲恋绿畴。笑看金笼牵鼻去,等闲落得用鞭抽。这首诗题在一幅画上。画面上有两头牛,一条牛悠闲自在地吃草;一条却被套上笼头,牵着鼻子,受人抽打驱使。两牛形成鲜明对照。陶弘景作这幅画并题上这首诗,送给礼请他再度出山任职的梁武帝,表明自己归隐山林的心意。“山中宰相”的雅号便是由此而来的。
　　宋太宗雍熙年间,时任苏州太守的孙冕已60多岁,他自感体力不支,精神不振,在给太宗写了告老还乡的奏折后,写下退休诗以明心志:人生七十鬼为邻,已觉风光属别人。莫待朝廷差致仕,早谋泉石乐天真。去年河北曾逢李,今日淮西又见陈。寄语姑苏孙太守,也须抖擞旧精神。写罢,不等皇帝批准,他便带着家小离任回归家乡新淦(今江西新干县)。诗中表明知老而退,扶持新人的观点。归隐山林,安度晚年,乐观中不乏幽默。
　　明代开国功臣,辅佐朱元璋打天下的军师刘伯温也曾做退休诗自娱。诗云:买条黄牛学种田,结间茅屋傍林泉。因思老去无多日,且向山中过几年。为吏为官皆是梦,能诗能酒总神仙。世间万事都增价,老了文章不值钱。洪武四年,也就是1371年,他刚满60岁,以弘文馆学士身份退休。
　　编辑/姚晟