穿越文本的文化洞观与符号诠释——文化传统与符号批评视野中的《聊斋志异·黄英》诠解

来源 :蒲松龄研究 | 被引量 : 0次 | 上传用户:yuandatoy
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
《聊斋志异》一向被认为是花妖神怪之小说,多是神人婚恋之题。本文即从文化传统与接受反应的视角重新审视,以《黄英》一篇细析,打破婚恋之旧解边界,对之进行文化洞观和符号诠释。小说文本在此意义上,超越婚恋单纯的话语体系和外在形式,从而伸入到更加具体而真实的历史情境。
其他文献
《黄英》一篇不仅仅是人与花仙相恋的爱情故事,小说描写了人与物、男人与女人、男人之间的真挚情谊,在塑造了痴迷菊花的书生马子才、菊花仙子黄英的同时,更塑造了一个旷达潇
《聊斋志异》是《偷桃》的最早版本吗?蒲松龄是记录《偷桃》故事的第一人吗?伊本·白图泰的《异境奇观——伊本·白图泰游记》也许会给我们带来一个新的认识,即阿拉伯人
地域文化是历史上在一定的地域范围内形成的具有一定独特性的文化,方言是地域文化的重要的载体和传承者。淄川方言隶属于冀鲁官话的西奇小区的淄博方言,在语音、语汇、语法方面
蒲松龄故居是一座典型的北方农家庭院,包括聊斋正房三间,东、西厢房各一间,东向门楼一间,“青砖、灰瓦、茅草顶”,具有浓郁的明清风格。蒲松龄去世后,一直由其后人居住,1938年毁于日
社会主义市场经济体制的建立,迫切要求银行改革以前不适应市场经济发展的组织机构、经营机制和行为方式。早在1979年,邓小平同志就明确指出,要使银行成为发展经济、革新技术
《中华人民共和国商业银行法》于1995年7月1日起实行了。《商业银行法》的第四章第三十六条规定:商业银行贷款,借款人应当提供担保。商业银行应当对保证人的偿还能力、抵押物
近年来,随着经济体制改革的不断深入,国家和地方政府出台了一系列有关企业改革的措施,旨在改善企业外部环境,有利企业自身发展,促进市场经济的繁荣。但是,由于在执行过程中存
“耸打瓦”一词出自蒲松龄的俚曲《穷汉词》。关德栋选注《聊斋俚曲选》认为“打瓦是衍音”,邹宗良校注《聊斋俚曲集》认为打瓦是“摆好目标后用砖石从远处击倒”的一种游戏,都