【摘 要】
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本文以科学、文化关系为入手处,借助《继承与叛逆》对李约瑟难题质疑而引发的若干基本问题,讨论＂万川归海＂与＂二元归一＂两种文明史观的基本模式。强调＂大道元一＂的基本立场,东西二
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本文以科学、文化关系为入手处,借助《继承与叛逆》对李约瑟难题质疑而引发的若干基本问题,讨论＂万川归海＂与＂二元归一＂两种文明史观的基本模式。强调＂大道元一＂的基本立场,东西二元的基本结构,主张体用有别,提出应把握＂逻各斯-秘索思＂作为西方元思维方式的双重结构,架构中国文化的＂常道-大易-理势（Chang-Tao：Da-Yi：Li-Shi）＂的＂二元三维＂结构,探索东方元思维方式的模式。在西学全球化背景下,尤其应当确立起＂阴阳相生＂的二元结构之＂东方当立＂,关注东方现代性的自我确立模式;在此基础上追求＂东西
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